Evanghelia Pacii lui Ioan

EVANGHELIA PĂCII lui Ioan Cuvânt înainte Au trecut aproape două mii de ani de când di-vinul Fiu al Omului a arătat cu dragoste omenirii calea, adevărul şi viaţa. El a adus, prin miracolele pe care le a săvârşit, sănătate bolnavilor, înţelep¬ciune ignoranţilor şi fericire dumnezeiască celor în suferinţă. Cuvintele sale pline de bunătate şi înţelep-ciune, sunt pe jumătate uitate şi în unele situaţii nu au fost adunate decât după câteva generaţii de când au fost rostite. Ele nu o dată au fost înţelese greşit, adunate greşit, de sute de ori rescrise şi de sute de ori transformate dar, cu toate acestea, prin voinţa lui Dumnezeu ele au fost păstrate, pentru cei capabili să le înţeleagă, aproape două mii de ani. Deşi cuvintele sale, aşa cum le avem astăzi în Noul Testament, reprezintă doar o mică parte din cele rostite de Iisus, ele au cucerit jumătate din omenire şi aproape întreaga civilizaţie a Vestului. Acest fapt dovedeşte eterna vitalitate a Adevărului conţinută în cuvintele Sale şi pune în evidenţă su¬prema şi incomparabila lor valoare. Publicăm aici cuvintele pure şi pline de har rostite de Iisus, după ce au fost traduse direct din străvechea limbă aramaică, limba vorbită de Iisus şi de iubitul său discipol Ioan, care a notat cu cea mai mare exactitate învăţăturile personale secrete ale divinului său Maestru. Aceste cuvinte demonstrează că Iisus dorea mai ales să i înveţe pe oameni cum să trăiască în deplină armonie cu legile divine ale naturii, astfel încât ei să devină capabili să şi vindece în mod na-tural orice boală, prin efort propriu şi cu ajutorul lui Dumnezeu. Iisus îşi folosea puterea sa dumneze-ească numai pentru a i determina pe oameni să caute şi să respecte legile divine ale naturii şi, în final, să îi orienteze spre adevărul suprem, spre Dumnezeu Tatăl. Toate vindecările sale miraculoase erau săvârşite doar în cazul în care cel care, ca urmare a greşelilor sale, suferea, era suficient de pregătit să nu mai păcătuiască. Tocmai de aceea, deloc întâmplător, Iisus încheia plin de dragoste orice vindecare cu cuvintele: „Du te acum şi nu mai păcătui!” Lucrarea de faţă cuprinde doar un fragment—aproximativ o optime—din manuscrisele integrale care există în aramaică şi sunt ţinute secrete în Bi-blioteca Vaticanului şi care, de asemenea, există în slavona veche, la Biblioteca Regală a Habsburgilor (proprietate, în prezent, a statului austriac). Datorăm existenţa şi perpetuarea acestor două versiuni preoţilor nestorieni care, sub presiu¬nea avansării hoardelor lui Gingis–Han, au fost for¬ţaţi să fugă din Est spre Vest, ducând cu ei toate scripturile vechi şi toate icoanele. Vechile texte aramaice datează din primul se-col după Cristos, în timp ce versiunea în slavona veche este o traducere literală a primelor. Arheolo¬gia nu a fost în stare până în prezent să reconstituie exact cum au călătorit textele din Palestina spre interiorul Asiei, pentru a ajunge în cele din urmă în mâinile preoţilor nestorieni. O ediţie critică, conţinând textul complet, referinţele şi notele explicative (arheologice, istorice şi exegetice) de rigoare, a apărut sub numele de „The Gospel of the Essenes”. Partea publicată acum de noi se referă la vindecările miraculoase ale lui Iisus. În afara evidenţei adevărului, nu este nimic de adăugat la acest text. El vorbeşte cu o forţă extraor-dinară de la sine. Cel care citeşte cu atenţie şi cu dragoste paginile care vor urma, va simţi eterna şi divina viaţă şi evidenţă a acestor profunde adevă¬ruri, de care omenirea, în aceste momente de schimbare, are nevoie mai mult ca oricând. „Şi adevărul va mărturisi despre el însuşi.” EVANGHELIA PĂCII A LUI IISUS HRISTOS Şi atunci, mulţi bolnavi şi schilozi au venit la Iisus, întrebându L: „Dacă cu adevărat Tu cunoşti toate lucrurile, spune ne de ce suferim acum de toate aceste chinuri cumplite? De ce nu suntem şi noi la fel de sănătoşi, ca şi ceilalţi oameni? Învăţăto-rule divin, vindecă ne, ajută ne, pentru ca şi noi să devenim acum puternici şi să nu mai trebuiască să rămânem în mizeria noastră, doborîţi de suferinţe şi boli. Ştim cu toţii că este în puterea Ta să vindeci orice fel de boli. Eliberează ne de Satana şi de toate aceste mari chinuri. Îndură Te de noi, Învăţătorule”. Iisus a răspuns: „Fericiţi trebuie să deveniţi voi, cei cărora vă este foame de adevăr. Dacă mă veţi asculta şi mă veţi înţelege vă voi îndestula cu pâinea înţelepciunii. Fericiţi trebuie să deveniţi voi, cei care bateţi, pentru că dacă mă veţi înţelege vă voi deschide uşa vieţii eterne. Fericiţi trebuie să deveniţi voi, care înţelegând vă veţi lepăda de pute-rea lui Satana, pentru ca astfel vă voi conduce în împărăţia înaltă a îngerilor Mamei voastre, unde puterea lui Satana nu poate niciodată să intre”. Şi ei, plini de curiozitate şi uimire, L au între-bat: „Cine este Mama noastră şi cine sunt îngerii Ei? Şi unde se află de fapt împărăţia Ei?" „Mama voastră este mereu ascunsă în voi şi voi sunteţi permanent cuprinşi în Ea. Ea v a născut; Ea v a dat viaţă. Ea este cea care v a dat corpul şi şi tot Ei i L veţi da până la urmă înapoi într o zi. Fericiţi veţi fi voi dacă ajungeţi să o cunoaşteţi pe Ea şi împărăţia Ei, dacă respectaţi legile Ei şi mai ales dacă primiţi să acţioneze în voi îngerii Mamei. Ade-vărat vă spun, cel care va face toate aceste lucruri nu va mai vedea niciodată boala, pentru că puterea divină a Mamei este mai presus de orice rău. Şi Ea distruge pe Satana şi împărăţia lui şi stăpâneşte veşnic peste toate trupurile voastre şi peste toate lucrurile vii. Sângele care circulă în voi s a născut din sângele Mamei divine Natura. Sângele Ei cade din nori; ţâşneşte din pântecele pământului, susură în pârâurile munţilor, curge larg în râurile câmpiilor; doarme în lacuri; vuieşte puternic în mările furtu-noase. Aerul pe care îl respirăm s a născut din respi-raţia Mamei noastre divine Natura. Respiraţia Ei este azurie în înălţimea cerurilor, foşneşte pe vârfu¬rile munţilor, şopteşte în frunzele pădurii, unduieşte peste câmpii, doarme în văile adânci, arde fierbinte în deşert. Tăria oaselor voastre s a născut din tăria oa-selor Mamei divine, care a dat consistenţă stâncilor şi pietrelor. Ele stau dezgolite în faţa cerului, pe vârfurile munţilor; sunt ca nişte uriaşi care stau dormind pe coastele munţilor, ca nişte statui sfinte aşezate în deşert şi ascunse în adâncimea pămân-tului. Delicateţea cărnii noastre s a născut din carnea Mamei noastre divine Natura, a cărei carne devine galbenă şi roşie în fructele copacilor şi ne hrăneşte în brazdele câmpiilor. Măruntaiele noastre s au născut din măruntaiele divine ale Mamei Natura şi sunt ascunse ochilor noştri, precum adân¬cimile nevăzute ale pământului. Lumina ochilor noştri, auzul urechilor noastre, amândouă s au născut din lumina şi sunetele Ma¬mei noastre divine Natura, care ne înconjoară aşa cum valurile mării înconjoară peştele, aşa cum aerul învolburat înconjoară pasărea. Omul este fiul Naturii divine şi de la Ea a primit Omul întregul său trup, întocmai cum trupul unui nou născut se naşte din trupul mamei sale. Adevărat, adevărat vă spun, voi sunteţi una cu Mama voastră divină Natura; Ea este în voi şi voi în Ea. Din Ea v aţi născut, în Ea trăiţi şi la Ea vă veţi întoarce din nou. De aceea, păstraţi ca fiind sfinte legile Ei, pentru că niciodată nu poate trăi mult şi nici nu poate fi fericit, decât acela care îşi cinsteşte Mama divină şi respectă cu umilinţă legile Ei. Căci respiraţia voastră este respiraţia Ei; sângele vostru este sângele Ei; oasele voastre sunt oasele Ei; carnea voastră este carnea Ei; măruntaiele voastre sunt măruntaiele Ei; ochii şi urechile voastre sunt ochii şi urechile Ei (căci totdeauna partea este în tot şi totul în parte). Dacă nu izbutiţi să păstraţi toate aceste legi divine, dacă vă veţi face rău, fie chiar numai unuia dintre mădularele trupului vostru, vă veţi pierde cu totul în boala voastră chinuitoare şi acolo, va fi doar plânsetul şi scrâşnirea dinţilor. Vă spun, până când nu veţi urma legile Mamei voastre divine, nu veţi putea scăpa în nici un fel de moarte. Cel care se ataşează strâns de legile Mamei sale divine, de el se va ataşa strâns şi Mama sa divină; Ea îi va vin¬deca atunci toate rănile şi el nu va mai fi niciodată bolnav; Ea îi va da în plus viaţă lungă şi totodată îl va proteja de toate chinurile: de foc, de apă şi de muşcătura şerpilor veninoşi, pentru că Mama divină Natura v a purtat, v a născut şi tot Ea este aceea care ţine viaţa în voi. Ea v a dat trupul Ei şi nimeni altcineva decât Ea nu vi l va putea vindeca. Fericit este cel care o iubeşte pe Mama sa divină şi se odihneşte liniştit la pieptul Ei, pentru că Mama divină vă iubeşte chiar şi atunci când voi vă întoarceţi faţa de la Ea. Şi cu atât mai mult Ea vă va iubi, dacă vă veţi întoarce din nou la Ea! Adevărat vă spun, foarte mare este dragostea Ei, mai mare decât cei mai mari munţi, mai adâncă decât cele mai adânci mări. Şi Mama divină nu i părăseşte niciodată pe cei care cu adevărat o iubesc: aşa cum o găină îşi apără puii, aşa cum o leoaică îşi apără leuţii, aşa cum o mamă îşi apără nou născutul, tot aşa Mama divină Natura îl protejează pe Fiul divin al Omului de toate pericolele şi de toate relele. Relele şi pericolele stau nenumărate în aş-teptarea Fiilor ignoranţi ai Oamenilor. Belzebut, prinţul tuturor relelor, izvorul oricărui rău, stă în aş-teptare în trupul tuturor Fiilor Oamenilor care se complac în rău şi greşeală. El este moarte, domnul oricărui chin şi, luându şi o înfăţişare plăcută, el îi ispiteşte plin de viclenie şi îi ademeneşte pe Fiii cei perverşi ai Oamenilor. El promite bogăţii şi putere, palate splendide, îmbrăcăminte de aur şi argint şi o mulţime de servitori, renume şi glorie, adulter şi desfrâu, lăcomie şi pofta de a bea, vieţi tumul-tuoase, trândăvie şi zile leneşe. Şi el ispiteşte în fel şi chip, pe fiecare, prin acel lucru rău spre care inima sa este cel mai mult înclinată. Şi în ziua în care Fiii Oamenilor au devenit deja sclavii tuturor acestor perversităţi, deşertăciuni şi spurcăciuni, atunci, ca plată, el smulge de la Fiii cei răi ai Oame¬nilor toate acele lucruri pe care Mama divină Natura le a dat lor cu atâta generozitate. El le ia suflarea, sângele, oasele, carnea, măruntaiele, ochii şi ure¬chile. Şi suflarea Fiului cel păcătos al Omului devine scurtă şi înăbuşită, plină de durere şi rău mirosi¬toare, ca suflarea fiarelor necurate. Şi sângele lui devine gros şi rău mirositor, ca apa mlaştinilor; se năclăieşte şi se înnegreşte ca noaptea morţii. Şi oasele lui devin tari şi înnodate; se topesc înăuntru şi se rup în bucăţi ca o piatră care cade de pe o stâncă. Şi carnea sa devine grasă şi apoasă, putre¬zeşte, acoperită cu râie şi bube care sunt dezgus¬tătoare, şi măruntaiele lui se umplu cu murdărie, cu scursori în descompunere, şi atunci o mulţime de viermi locuiesc acolo. Şi ochii lui devin ceţoşi până când la sfîrşit noaptea întunecată îi înveleşte, şi urechile lui devin surde ca tăcerea mormântului. Şi, în cele din urmă, rătăcitorul Fiu nechibzuit al Omului îşi va pierde viaţa, pentru că el nu a mai respectat şi nu a mai păstrat legile Mamei sale divine şi a adunat în el păcat după păcat. Tocmai de aceea, sunt luate de la el toate darurile Mamei sale divine Natura: suflarea, sângele, carnea, măruntaiele, ochii şi ure¬chile şi, în afară de toate acestea, viaţa cu care Mama divină Natura i a încununat trupul. Dar, dacă rătăcitorului Fiu păcătos al Omului îi pare cu adevărat rău de păcatele sale şi se des-prinde de ele şi se întoarce din nou cu dragoste la Mama sa divină, şi dacă mereu după aceea el as-cultă de legile Ei divine, el se va elibera din ghearele Satanei, rezistând cu fermitate ispitelor, atunci Mama sa divină Natura primeşte din nou pe Fiul său rătăcitor cu dragoste şi îi trimite îngerii Ei, care din nou îl vor putea sluji. Când Fiul Omului rezistă cu dârzenie Satanei care locuieşte în el şi nu i mai face deloc voia, în acelaşi ceas sunt găsiţi deja îngerii Mamei sale divine acolo în el, ca ei să îl poată sluji cu toată puterea lor şi să l elibereze cu totul pe Fiul, acum divin, al Omului de puterea cea cumplită a Satanei. Căci nici un om nu poate sluji la doi stăpâni. Sau îl slujeşte pe Belzebut şi diavolii săi, sau slujeşte pe Maica sa Pîmântească şi pe Îngerii săi. Sau slujeşte moartea sau viaţa şi binele. Adevărat, adevă¬rat vă spun, fericiţi sunt cei care ascultă şi respectă legile divine ale vieţii şi nu ră¬tăcesc pe cărările îngrozitoare ale morţii, pentru că în ei atunci forţele vieţii devin mari şi puternice şi astfel ei scapă cu uşurinţă de chinurile morţii”. Toţi cei din jurul său I au ascultat cuvintele cu uimire, deoarece cuvintele Sale erau putere şi El îi învăţa cu totul altfel decât preoţii şi scribii. Şi, cu toate că soarele apusese de mult acum, ei nu au plecat la casele lor, ci s au aşezat în jurul lui Iisus şi L au întrebat: „Învăţătorule, spune ne care sunt aceste legi divine ale vieţii? Te implorăm, mai rămâi cu noi o vreme şi învaţă ne. Am vrea să ascultăm toate învăţăturile Tale divine ca să putem fi vindecaţi şi să devenim virtuoşi şi fericiţi”. Şi atunci Iisus a stat jos în mijlocul lor şi a spus: „Adevărat, adevărat vă spun, nimeni nu poate fi cu adevărat fericit, în afară de cel care respectă legea. Şi atunci ceilalţi au răspuns într un glas: „Noi toţi ascultăm de legile lui Moise, cel care ne a dat legea”. Iisus le a spus: „Nu luaţi ca fiind pe deplin adevărată legea cea veche, aşa cum a fost ea scrisă în scripturile voastre, pentru că legea etern divină este viaţa armonioasă, pe când scriptura este moarte. Moise nu a primit legile sale de la Dumne-zeu în scris, ci prin cuvânt viu. Legea divină este cuvântul viu. Legea cu adevărat divină este cuvântul viu al Dumnezeului cel viu, dat profeţilor săi vii, pen-tru oamenii cei vii. În tot ceea ce este viaţă, acolo este scrisă legea divină. O vedeţi în iarbă, în copac, în râu, în munte, în păsările cerului, în peştii mării; dar căutaţi o în primul rând în voi înşivă. Toate cele care sunt vii sunt mai aproape de Dumnezeu decât scriptura, care este fără viaţă. Dumnezeu a făcut astfel viaţa şi toate cele care sunt vii, pentru ca ele, prin cuvântul etern viu, să poată să l înveţe pe om legile lui Dumnezeu cel adevărat. Dumnezeu nu a scris legile sale în pagini de carte, ci înainte de toate în inima, în mintea şi în spiritul vostru. Ele sunt me-reu prezente în suflarea voastră, în sângele vostru, în oasele voastre, în carnea voastră, în măruntaiele voastre, în ochii şi în urechile voastre şi sunt mereu scrise în fiecare părticică din trupul vostru. Ele se află în aer, în apă, în pământ, în plante, în razele soarelui, în adâncimi şi în înălţimi. Ele toate vă vor-besc, dacă ştiţi să le ascultaţi, pentru ca voi să pu-teţi înţelege şi respecta limba şi voinţa lui Dumnezeu cel viu. Dar voi adeseori, datorită păcatelor, vă în-chideţi ochii, ca să nu puteţi vedea şi vă astupaţi urechile, ca să nu puteţi auzi. Adevărat, adevărat vă spun, scriptura este lucrarea omului, dar viaţa şi toate cele care o găzduiesc sunt totdeauna lucrarea lui Dumnezeu. De ce nu ascultaţi şi nu respectaţi cuvintele cele vii ale lui Dumnezeu, care sunt în mod evident scrise în lucrările lui? Şi de ce studiaţi şi vă agăţaţi cu atâta încăpăţânare de scripturile cele moarte, care nu sunt decât lucrarea mâinilor neîn-demânatice ale omului?” „Cum putem noi, oare, să citim legile lui Dum-nezeu, în altă parte decât în scripturi? Unde sunt ele în altă parte scrise? Citeşte ni le şi arată ni le unde le vezi Tu, pentru că noi nu cunoaştem nimic altceva decât scripturile cele vechi, pe care le am moştenit de la strămoşii noştri. Spune ne despre legile divine de care ne vorbeşti, pentru ca, auzindu le, să le respectăm şi să fim îndreptaţi şi vindecaţi”. Iisus a spus: „Voi nu înţelegeţi cuvintele vieţii, pentru că acum prin păcatele voastre voi sunteţi în moarte. Întunericul greşelilor vă acoperă ochii, iar urechile voastre sunt astupate de surzenie. Nu vă este de nici un folos să cugetaţi la scripturi dacă, prin toate faptele voastre, îl huliţi pe cel care v a dat scripturile. Dumnezeu şi legile Lui divine nu sunt deloc prezenţi în ceea ce faceţi. Ele nu sunt nicio-dată prezente în lăcomie şi nici în pofta de a bea, nici în vieţile voastre perverse şi agitate, nici în des-frâu, nici în căutarea de bogăţii, nici în ura contra duşmanilor voştri, pentru că toate aceste lucruri şi multe altele care sunt rele, sunt departe de adevă-ratul Dumnezeu şi de îngerii Săi. Căci toate aceste lucruri vin numai din împărăţia întunericului şi de la regele tuturor relelor! Toate aceste lucruri rele şi păcătoase le purtaţi permanent în voi înşivă; şi ast-fel, din această cauză, cuvântul adevărului şi pute-rea divină a lui Dumnezeu nu intră deloc în voi, pentru că numai relele de toate felurile şi toate spur-căciunile îşi au locuinţa în trupul vostru, în sufletul vostru şi în mintea voastră. Dacă vreţi cu adevărat ca cuvântul lui Dumnezeu cel viu şi puterea Sa di-vină să poată intra în voi, nu spurcaţi trupul vostru, sufletul vostru şi mintea voastră! Trupul este templul sufletului şi sufletul este templul Spiritului cel nemu-ritor al lui Dumnezeu. Purificaţi de aceea aceste temple, pentru ca Domnul cel veşnic al templului să poată locui acolo înăuntru şi să ocupe un loc care să fie demn de El. Şi din faţa tuturor ispitelor corpu-lui, sufletului şi minţii vostre, care vin de la Satana, retrageţi vă pentru totdeauna sub umbra cerului lui Dumnezeu. Reînnoiţi vă prin cele divine cât mai repede. Adevărat vă spun, Satana şi toate chinurile sale nu pot fi alungate decât prin post, aspiraţie şi rugă-ciune. Duceţi vă fiecare în natură şi postiţi singuri şi nu vă arătaţi postul nici unui om. Dumnezeu cel viu vă va vedea atunci şi mare va fi răsplata voastră. Postiţi, plini de credinţă în Dumnezeu, până când Belzebut şi toate relele sale pleacă de la voi şi toţi îngerii Mamei divine a Naturii vin şi vă slujesc. Şi iarăşi vă spun, dacă nu postiţi plini de umilinţă, nu veţi fi niciodată eliberaţi de puterea Satanei şi de toate bolile care vin de la Satana. Postiţi şi rugaţi vă cu ardoare, căutând neîncetat puterea Dumnezeului cel viu, pentru vindecarea voastră. Când postiţi, ocoliţi Fiii cei păcătoşi ai Oamenilor şi căutaţi să atrageţi spre voi îngerii Mamei divine a Naturii, pen-tru că numai cel care caută, până la urmă va găsi. Căutaţi aerul proaspăt al pădurii şi al câmpiilor şi acolo, în mijlocul lor, veţi găsi pe îngerul aerului. Scoateţi vă în întregime îmbrăcămintea şi permiteţi îngerului aerului să vă îmbrăţişeze tot trupul gol. Apoi respiraţi adânc şi rar, pentru ca îngerul aerului să poată fi adus înlăuntrul vostru. Îngerul aerului va alunga repede afară din trupul vostru toate necură-ţeniile, care l au pângărit atât pe dinafară cât şi pe dinăuntru. Şi astfel, toate lucrurile rău mirositoare şi necurate vor ieşi în curând afară din voi, aşa cum fumul iese din foc şi se răsuceşte în sus, pentru a se pierde în marea aerului. Pentru că vă spun cu ade¬vărat, sfânt este îngerul aerului, care curăţă tot ce este necurat şi care face parfumate toate lucrurile rău mirositoare. Nici un om nu poate veni în faţa lui Dumnezeu, dacă îngerul aerului nu l a lăsat să treacă. Toţi trebuie să vă naşteţi din nou prin aer şi prin adevăr, pentru ca trupul vostru să respire aerul Mamei noastre divine Natura, iar mintea să respire la rândul ei adevărul Tatălui nostru Ceresc. După îngerul aerului, căutaţi acum îngerul apei. Scoateţi vă din nou toată îmbrăcămintea şi permiteţi îngerului apei să vă îmbrăţişeze tot trupul. Aruncaţi vă cu totul în braţele sale pure şi cuprin-zătoare şi, tot atât de des pe cât mişcaţi aerul cu respiraţia voastră, mişcaţi acum şi apa cu trupul vostru. Îngerul apei va arunca, la rândul său, repede afară din trupul vostru, toate necurăţeniile care v au pângărit atât pe dinafară cât şi pe dinăuntru. Şi toate lucrurile necurate şi rău mirositoare vor curge re¬pede afară din voi, la fel precum necurăţiile hainelor murdare, spălate în apă, curg şi se pierd în curentul râului. Adevărat, adevărat vă spun, sfânt şi pur este îngerul apei, care curăţă tot ce este necurat şi face parfumate toate lucrurile rău mirositoare. Nici un om nu va putea veni în faţa lui Dumnezeu, dacă îngerul apei nu l lasă să treacă. Toţi trebuie să vă naşteţi din nou din apă şi din adevăr, pentru ca trupul vos¬tru să se scalde în râul vieţii pământeşti şi mintea voasrtră să se scalde în râul vieţii veşnice. Pentru că, de fapt, voi primiţi sângele vostru de la Mama voastră divină, Natura şi adevărul de la Tatăl divin Ceresc. Să nu credeţi cumva că este destul ca îngerul apei să vă îmbrăţişeze numai pe dinafară; fiindcă necurăţia dinăuntru este adeseori cu mult mai mare decât necurăţia dinafară. Şi cel care se curăţă doar pe dinafară, dar pe dinăuntru rămâne necurat, este asemenea mormintelor care, pe dinafară sunt fru-mos vopsite, dar pe dinăuntru sunt pline de tot felul de necurăţii oribile şi dezgustătoare. De aceea este bine să permiteţi îngerului apei să vă boteze chiar şi pe dinăuntru, pentru ca să vă puteţi elibera repede de păcatele voastre trecute, pentru a putea deveni grabnic, şi în interior, la fel de puri ca spuma cea minunată a râului în lumina soarelui. Căutaţi, de aceea, un tâlv mare, cu tulpina lungă cât înălţimea unui om [n.n. tâlvul este o plantă asemănătoare cu un dovleac]. Umpleţi i interiorul cu apă din râu şi după ce soarele a încălzit o, agăţaţi l apoi de ramura unui copac şi îngenuncheaţi pe pă-mânt în faţa îngerului apei şi permiteţi capătului tulpinii tâlvului să intre în părţile voastre de dinapoi, pentru ca apa să poată curge prin toate măruntaiele voastre şi să le cureţe. După aceasta, rămâneţi în-genuchiaţi pe pământ, în faţa îngerului apei şi ru¬gaţi l pe Dumnezeu cel viu să vă ierte toate păcatele voastre trecute şi rugaţi l apoi, cu umilinţă, pe înge¬rul apei, să vă elibereze trupul de orice boală şi ne-curăţie. Apoi, lăsaţi .apa aceea să se scurgă com-plet afară din trupul vostru, ca să poată scoate din interiorul vostru toate lucrurile necurate şi rău miro-sitoare ale Satanei; veţi vedea atunci cu ochii voştri şi veţi mirosi cu nasul vostru toate spurcăciunile şi toate necurăţiile care v au spurcat templul trupului. Toate acestea erau păcate care locuiau în trupul vostru, chinuindu vă cu tot felul de dureri. Botezul lăuntric cu această apă vă eliberează grabnic de toate acestea. Reînnoiţi vă mereu botezul cu apă în fiecare zi a postului vostru, până în ziua în care veţi vedea că apa care curge afară din voi este la fel de pură ca şi spuma râului. Duceţi vă corpul la râu şi, acolo, lăsaţi vă în braţele îngerului apei, aduceţi cu umilinţă mulţumiri lui Dumnezeu cel viu, care v a eliberat de păcatele voastre. Acest botez sfânt prin îngerul apei este renaşterea voastră într o viaţă nouă. Pentru că prin ea ochii voştri vor vedea de acum încolo cele ascunse şi urechile voastre vor auzi cele tainice. Nu mai păcătuiţi deloc după aceea, după botezul vostru, pentru ca îngerii aerului şi apei să poată de a pururea locui în voi şi să vă slujească cu putere, tot mai mult. Şi dacă, chiar şi după aceea, ceva din păcatele şi necurăţiile voastre trecute mai rămân, căutaţi îngerul luminii Soarelui. Scoateţi vă toată îmbrăcămintea şi permiteţi înge¬rului al luminii să vă îmbrăţişeze tot trupul gol. Apoi respiraţi adânc şi cât mai rar, pentru ca îngerul lumi-nii soarelui să poată fi de asemenea adus înăuntrul vostru. Şi îngerul luminii soarelui va alunga astfel din trupul vostru toate lucrurile necurate şi rău miro-sitoare care v au spurcat atât pe dinafară cât şi pe dinăuntru. Şi toate lucrurile necurate şi rău mirosi-toare vor ieşi atunci afară din voi, aşa cum întuneri-cul nopţii se topeşte şi dispare în faţa strălucirii mi-nunate a soarelui care răsare. Pentru că vă spun cu adevărat, sfânt este îngerul al luminii soarelui, care curăţă toate necurăţiile şi face parfumate toate lu-crurile rău mirositoare. Nimeni nu poate veni în faţa lui Dumnezeu, dacă îngerul luminii soarelui nu l a lăsat să treacă. Toţi trebuie să vă naşteţi din nou din soare şi adevăr, pentru ca trupul vostru să stea puri-ficat în lumina soarelui Mamei divine Natura şi min-tea voastră să stea în lumina soarelui adevărului Tatălui Ceresc. Îngerii aerului, apei şi luminii soare¬lui sunt mereu înfrăţiţi. Ei au fost dăruiţi Fiului al Omului pentru ca să l slujească şi pentru ca el să poată merge de a pururea, de la unul la altul, atunci când are trebuinţă. Sfântă şi purificatoare este îm-brăţişarea lor. Ei sunt copiii nedespărţiţi ai Mamei divine. Tocmai de aceea, nu trebuie să despărţiţi pe cei pe care Pământul şi Cerul i au făcut să fie de fapt Unul. Lăsaţi i pe aceşti îngeri fraţi să vă îmbrăţi-şeze în fiecare zi şi lăsaţi i mai ales să locuiască în voi, în tot timpul postului vostru. Adevărat vă spun, numai astfel puterea diavo-lilor, toate păcatele şi necurăţiile vor pleca în grabă din trupul care este complet îmbrăţişat de aceşti trei îngeri. Precum hoţii surprinşi, care fug repede dintr o casă prădată, la întoarcerea stăpânului ca¬sei, unul pe uşă, unul pe fereastră şi al treilea prin capacul de pe acoperiş, fiecare pe unde se află şi fiecare pe unde poate, tot aşa vor fugi repede din trupurile voastre toţi demonii răului, toate păcatele trecute şi toate necurăţiile şi bolile care au spurcat templul trupurilor şi al sufletelor voastre. Când înge¬rii Mamei voastre divine Natura intră în trupurile voastre, stăpânii cei adevăraţi şi divini ai templului intră din nou în stăpânirea lui, şi atunci toate mirosu¬rile rele vor pleca în grabă prin suflarea voastră şi prin pielea voastră, voma cea putredă prin gura voastră, prin pielea voastră, prin părţile voastre as¬cunse şi chiar prin cele de dinapoi. Şi toate aceste lucruri le veţi vedea cu ochii voştri şi le veţi mirosi cu nasul vostru şi le veţi atinge cu mâinile voastre. Şi, când toate păcatele şi necurăţiile au plecat din tru¬pul vostru, sângele vostru va deveni la fel de pur ca sângele Mamei voastre divine Natura, ca spuma curată a râului în lumina soarelui, suflarea vostră va deveni la fel de pură ca mireasma florilor parfumate, carnea vostră va fi la fel de pură precum carnea fructelor înroşindu se la vremea pârguitului printre frunzele copacilor, lumina ochilor voştri va deveni la fel de limpede şi strălucitoare ca strălucirea soarelui pe cerul albastru. Şi atunci, îngerii Mamei Naturi vă vor sluji din nou, plini de dragoste. Şi suflarea voas¬tră, sângele vostru, carnea vostră vor fi una cu sufla¬rea, sângele şi carnea Mamei voastre divine natura, pentru ca spiritul vostru să poată deveni, de aseme-nea, una cu Spiritul al Tatălui Ceresc. Pentru că nimeni nu poate ajunge la Tatăl divin Ceresc decât prin Mama divină Natura, aşa cum nici un nou născut nu poate înţelege pe deplin învăţăturile tatălui său, până când mama sa nu l a alăptat, nu l a scăldat, nu l a hrănit şi nu l a adormit. Când co¬pilul este încă mic, locul său este cu mama sa şi el trebuie să o asculte. Când copilul a crescut, tatăl său îl ia la lucru alături de el, în câmp şi copilul vine înapoi la mama sa numai când ora cinei a sosit, şi apoi după aceea tatăl său îl învaţă ceea ce trebuie să ştie, pentru ca el să devină iscusit în toate lucră-rile tatălui său. Şi când tatăl vede că fiul său a pri-ceput aşa cum trebuie învăţătura şi face foarte bine lucrarea sa, el abia atunci îi dă toate averile sale, pentru ca fiul să poată continua acum lucrarea tată-lui său. Fericit este acel fiu, care va accepta sfatul mamei sale şi păşeşte pe această cale. Şi de o sută de ori mai fericit este acel fiu înţelept, care acceptă şi păşeşte, de asemenea, pe calea sfatului tatălui său. Tocmai de aceea v a fost spus: “Cinsteşte pe tatăl tău şi pe mama ta, pentru ca zilele tale să fie multe pe acest pământ”. Dar, mai mult decât atât, eu vă spun, Fii ai Oamenilor: Cinstiţi pe Mama voastră divină Natura şi respectaţi i toate legile, pentru ca zilele voastre să fie multe pe acest pământ şi cinstiţi, de asemenea, pe Tatăl vostru divin Ceresc, pentru ca viaţa veşnică şi plină de fericire să fie a voastră. Căci Tatăl Ceresc este de nenumărate ori mai mare decât toţi taţii de sânge, şi Mama voastră Natura este mai mare decât toate mamele de sânge, şi mai drag este Fiul al Omului în ochii Tatălui Său divin Ceresc şi ai Mamei sale divine Natura, decât sunt copiii în ochii taţilor lor de sânge şi ai mamelor lor de sânge, căci mai înţelepte sunt cuvintele şi legile Tatălui Ceresc şi cele ale Mamei Naturi, decât cuvintele şi voinţa tuturor taţilor şi aceea a tuturor mamelor de sânge. Şi de mai multă valoare, de asemenea, este moştenirea Tatălui divin Ceresc şi aceea a Mamei divine Natura, care vă deschid la veşnica împărăţie a vieţii divine cereşti şi pămân-teşti, decât toate moştenirile taţilor voştri de sânge şi toate moştenirile mamelor voastre de sânge. Adevăraţii voştri fraţi trebuie să fie numai aceia care fac mereu voia Tatălui Ceresc şi voia Mamei divine a Naturii, şi nu fraţii voştri de sânge. Adevăraţii voştri fraţi, care respectă voia Tatălui divin Ceresc şi voia Mamei sale divine Natura, vă vor iubi totdeauna de o mie de ori mai mult decât fraţii voştri de sânge. Pentru că, încă din zilele lui Cain şi Abel, când fraţii de sânge au încălcat voinţa divină a lui Dumnezeu, nu mai există nici o frăţie de sânge adevărată. Şi adeseori fraţii se poartă cu fraţii lor ca nişte străini. Tatăl divin ceresc, este dragoste. Mama voastră divină, natura, este dragoste. Fiul divin al omului, este dragoste. Dragostea este cea prin care Tatăl divin Ce-resc Mama divină Natura şi Fiul divin al Omului de-vin Una, pentru că spiritul Fiului Omului a fost creat de spiritul Tatălui Ceresc, iar trupul său a fost creat din trupul Mamei a Naturii. De aceea, fiecare trebuie să deveniţi desăvârşiţi, aşa cum desăvârşite sunt spiritul Tatălui Ceresc şi trupul Mamei Naturii. Şi să iubiţi pe Tatăl divin Ceresc, aşa cum şi El iubeşte spiritul vostru şi tot aşa să iubiţi pe Mama voastră divină Natura, după cum şi Ea vă iubeşte trupul vostru. Şi la fel este bine să iubiţi pe fraţii voştri ade¬văraţi, aşa cum şi Tatăl vostru Ceresc şi Mama voastră Natura îi iubesc. Căci numai atunci, Tatăl divin Ceresc vă va da spiritul Său sfânt şi Mama divină Natura vă va da trupul Ei sfânt. Atunci, Fiii ai Oamenilor vor da o nesfârşită dragoste unul altuia, ca fraţi adevăraţi, dragostea pe care ei de fapt au primit o de la Tatăl divin Ceresc şi de la Mama lor divină; şi abia atunci ei toţi vor deveni mângâietori unul pentru celălalt. Şi atunci, va dispare de pe pă-mânt tot răul şi toată suferinţa şi va fi multă dra-goste, fericire şi bucurie pe pământ. Pământul va fi atunci ca cerurile, şi împărăţia lui Dumnezeu abia atunci va veni. Atunci, va veni Fiul divin al Omului în toată slava Sa, pentru a moşteni împărăţia lui Dum-nezeu. Şi Fiii Oamenilor îşi vor împărţi moştenirea lor divină, care este împărăţia lui Dumnezeu. Pentru ca Fiii Oamenilor să ajungă să trăiască în Tatăl divin Ceresc şi în Mama divină Natura, iar Tatăl divin Ceresc şi Mama divină Natura să ajungă să trăiască în ei. Şi odată cu împărăţia lui Dumnezeu, va veni sfârşitul timpurilor, pentru că dragostea nesfârşită a Tatălui divin Ceresc dă tuturor viaţă veşnică în îm-părăţia lui Dumnezeu, pentru că dragostea Sa este veşnică. Dragostea este mai puternică decât moar-tea. Chiar dacă aş cunoaşte limbile oamenilor şi ale îngerilor, dacă nu aş avea dragoste, glasul Meu ar suna ca o tingire goală de alamă. Chiar dacă aş spune ce va veni şi aş cunoaşte toate secretele şi toată înţelepciunea, şi chiar dacă aş avea credinţa puternică precum furtuna care ridică munţii din locul lor, dar nu aş avea dragoste, Eu nu aş fi nimic. Şi chiar dacă aş da toate bunurile Mele pentru a i hrăni pe săraci şi aş da tot focul pe care l am primit de la Tatăl Meu, dar nu aş avea dragoste, nu aş fi de folos în nici un fel. Dragostea este răbdătoare. Dra-gostea nu este invidioasă, nu lucrează rău, nu cunoaşte mândrie, nu este aspră şi nici egoistă; este înceată la mânie şi nu născoceşte nici o rău-tate; ea nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de dreptate. Dragostea apără totul, dragostea crede totul, dragostea speră totul, dragostea suportă totul şi niciodată nu se epuizează; doar limbile vor înceta şi cunoaşterea va dispare. Pentru că avem adevărul în parte şi avem dreptate în parte şi greşim în parte. Dar când deplinătatea perfecţiunii va veni, tot ceea ce este parţial va deveni Totul. Când omul era copil, el vorbea ca un copil, înţelegea ca un copil, gândea ca un copil; dar când a devenit om, el a dat deo-parte toate lucrurile copilăreşti. Acum vedem prin ceaţă şi prin afirmaţii întunecoase. Acum cunoaştem parţial, dar când vom fi venit în faţa lui Dumnezeu nu vom mai cunoaşte în parte, ci exact aşa cum am fost învăţaţi de El. Şi acum, rămân acestea trei: credinţă, speranţă şi dragoste, dar cea mai mare dintre acestea este dragostea. Acum vă vorbesc în limba vie a Dumnezeului viu, prin spiritul sfânt al Tatălui nostru divin Ceresc. Încă nu este nici unul printre voi, care să poată în-ţelege pe deplin tot ceea ce spun. Cel care vă pre-zintă scripturile vă vorbeşte în limba moartă a unor oameni morţi, prin trupul său supus bolilor şi morţii. De aceea poate fi el înţeles de toţi oamenii, pentru că toţi oamenii sunt supuşi bolii şi toţi sunt în moarte. Nici unul nu vede lumina eternă a vieţii. Omul orb îi conduce pe cei orbi pe cărarea întune-cată a păcatelor, bolilor şi suferinţelor, şi în cele din urmă toţi cad în prăpastia cumplită a morţii. Sunt trimis la voi de către Tatăl divin, ca să pot face lumina vieţii să strălucească înaintea voas-tră. Lumina se cunoaşte pe sine şi cunoaşte întune-ricul, dar întunericul se cunoaşte numai pe sine şi nu cunoaşte niciodată lumina. Mai am încă multe lucruri să vă spun, dar nu le puteţi purta încă, pentru că ochii voştri sunt obişnuiţi mai mult cu întunericul, iar lumina deplină a Tatălui divin Ceresc v ar orbi. De aceea, voi nu puteţi să înţelegeţi deocamdată ceea ce vă spun în legătură cu Tatăl divin Ceresc, care M a trimis la voi. Urmaţi, mai întâi, să înţelegeţi şi să respectaţi doar legile Mamei divine a Naturii, despre care v am vorbit, iar când îngerii Ei v au curăţat pe deplin şi v au reînnoit trupurile întă¬rindu vă ochii, veţi fi cu adevărat în stare să supor¬taţi lumina Tatălui Ceresc, care este de o mie de ori mai strălucitoare decât strălucirea a o mie de sori. Căci cum credeţi că v aţi putea uita la lumina orbi¬toare a Tatălui divin Ceresc, când voi nu puteţi să suportaţi nici măcar strălucirea soarelui arzător? Credeţi Mă, soarele este întocmai ca flacăra unei sărmane lumânări pe lângă soarele adevărului Ta¬tălui divin Ceresc. Aveţi, deci, totdeauna încredere, speranţă şi dragoste. Adevărat, adevărat vă spun, nu vă aşteptaţi răsplata. Dacă credeţi în vorbele Mele, voi credeţi de fapt în Cel care m a trimis pe Mine, căci acesta este Domnul tuturor, prin care toate devin cu putinţă. Pentru că tot ce este imposibil oamenilor, toate acestea îi sunt cu uşurinţă posibile lui Dumne¬zeu. Dacă credeţi în îngerii Mamei divine a Naturii şi ascultaţi de legile Ei, credinţa voastră vă va întări şi nu veţi mai vedea boala niciodată. Aveţi credinţă, de asemenea, în dragostea nesfârşită a Tatălui divin Ceresc, pentru că cel care neîncetat se încrede în El nu va fi niciodată înşelat şi nici nu va vedea vreo-dată moartea. Iubiţi vă neîncetat unul pe altul, pentru că Dumnezeu este nesfârşită dragoste şi, acţionând în felul acesta, îngerii Săi vor şti că mergeţi pe cărările Lui. Şi atunci, toţi îngerii vor veni în faţa voastră şi vă vor servi. Şi Satana, cu toate păcatele, bolile şi necurăţiile, va pleca pentru totdeauna din trupul vostru. Mergeţi acum şi feriţi vă să mai păcătuiţi; căiţi vă pentru păcatele voastre; botezaţi vă, ca să vă puteţi naşte din nou şi astfel să nu mai păcătuiţi”. Apoi, Iisus s a ridicat, dar toţi ceilalţi au rămas aşezaţi, pentru că fiecare simţea puterea copleşi-toare a cuvintelor Sale. Şi atunci, luna plină a apărut între norii care se spărgeau şi L a învăluit pe Iisus în strălucirea ei. Scântei au ţâşnit din părul Său şi El a stat între ei în lumina lunii, de parcă ar fi plutit în aer. Nimeni nu s a mai mişcat atunci, nici o voce nu s a mai auzit şi nimeni nu a ştiut cât timp a trecut, pen¬tru că timpul parcă se oprise. Atunci Iisus a întins mâinile către ei şi a spus: „Pacea lui Dumnezeu să fie cu voi!” Şi El a plecat aşa cum suflarea vântului leagănă frunzele copaci-lor. Încă pentru multă vreme, cei din jur au rămas nemişcaţi şi apoi s au trezit în tăcere, unul după celălalt, ca după un lung vis. Dar nimeni n ar fi ple-cat, ca şi cum cuvintele Celui care îi părăsise conti-nuau să le răsune în continuare în urechi. Şi au rămas extaziaţi, ascultând parcă o muzică cerească minunată. La un moment dat, în cele din urmă, unul din-tre ei, ca şi cum ar fi fost puţin înfricoşat, spuse: „Ce bine că suntem aici”; iar altul a spus: „Ce bine ar fi fost dacă noaptea aceasta minunată ar fi durat de a pururea”; şi alţii au adăugat: „Ce bine ar fi fost dacă El ar fi fost cu noi întotdeauna. El este cu adevărat trimisul lui Dumnezeu, pentru că iată, doar el a sădit speranţa în inimile noastre”. Şi nici unul nu dorea să se întoarcă acasă şi spuneau: „Nu vreau să mă duc acasă, unde totul este întuneric şi fără bucurie. De ce să ne ducem acum acasă, unde nimeni nu ne iubeşte?” Ei vorbeau în acest fel pentru că toţi erau să-raci, şchiopi, orbi, schilozi, cerşetori, vagabonzi, dis¬preţuiţi în nemernicia lor, ţinuţi doar de milă în ca-sele în care găseau uneori refugiu doar pentru câ-teva zile. Chiar unii care aveau şi casă şi familie au spus: „Şi noi vom sta acum cu voi”. Pentru că fie-care om simţea că spusele Celui divin, care plecase, legaseră mica adunare cu mii de fire invizibile. Toţi simţeau acum că s au născut din nou. Ei continuau acum să vadă înaintea lor o lună strălucitoare, chiar şi atunci când luna se ascunsese în nori şi atunci, în inimile tuturor au înflorit flori de o frumuseţe minu-nată, care erau florile bucuriei divine. Şi când strălucitoarele raze ale soarelui au apărut peste marginea pământului, toţi au simţit că era soarele Împărăţiei lui Dumnezeu, care venea. Cu încurajări pline de bucurie, au ieşit în întâmpina¬rea îngerilor lui Dumnezeu. Şi foarte mulţi bolnavi şi necuraţi au urmat în-tocmai cuvintele lui Iisus şi au căutat malurile pârâu-rilor susurânde. Ei şi au scos îmbrăcămintea şi au postit, şi au abandonat trupul îngerilor aerului, apei şi luminii soarelui şi îngerii Mamei divine a Naturii i au îmbră-ţişat, luându le în stăpânire trupurile şi pe dinăuntru şi pe dinafară, şi ei toţi au văzut toate relele, păca-tele şi necurăţiile plecând în grabă de la ei. Şi au realizat atunci că suflarea unora deve-nise la fel de rău mirositoare ca aceea care iese din măruntaie, şi unora le a ieşit saliva din gură, şi o vomă spurcată şi rău mirositoare a ieşit din părţile lor interioare. Toate aceste necurăţii au curs prin gurile lor, unora prin nas, altora prin ochi şi urechi, şi o respiraţie fetidă şi îngrozitoare le a ieşit multora din tot trupul lor, prin toată pielea lor. Prin multe membre au ieşit afară bube mari şi fierbinţi, prin care au ieşit necurăţiile cu miros urât şi urina a curs abundent din trupurile lor; şi la foarte mulţi urina devenise groasă ca mierea de albine; urina altora era aproape roşie sau neagră şi aproape la fel de tare ca nisipul râurilor. Şi mulţi au răsuflat duhori din intestinele lor, asemănătoare cu respiraţia diavolilor. Şi mirosul urât a devenit atât de greu, încât nimeni nu l mai putea suporta. Şi când s au botezat, îngerul apei a intrat în trupurile lor şi din ei au curs afară toate spurcăciu-nile şi necurăţiile păcatelor lor trecute şi, ca un to¬rent de munte, s au năpustit afară din trupurile lor o mulţime de spurcăciuni tari şi moi. Şi pământul unde lichidul s a scurs din ei a fost spurcat şi mirosul a devenit atât de puternic, încât nimeni nu mai putea să rămână acolo. Şi diavolii au părăsit măruntaiele lor sub forma unei mari mulţimi de viermi care se zvârcoleau în mocirla necurăţiilor lor interioare. Se zvârcoleau cu o furie neputincioasă, după ce îngerul apei i a aruncat afară din măruntaiele Fiilor Oame-nilor. Şi apoi a coborât asupra lor puterea îngerului luminii soarelui şi aceştia au pierit acolo, în zvârcoli-rile lor disperate, călcaţi în picioare de îngerii luminii soarelui. Şi toţi tremurau plini de groază, când au văzut aceste lucruri îngrozitoare ale Satanei, de care îngerii îi salvaseră. Şi ei au adus, plini de umi¬linţă, mulţumiri lui Dumnezeu care şi trimisese înge¬rii pentru mântuirea lor. Erau unii chinuiţi de mari dureri, care nu voiau să plece de la ei; şi, neştiind ce să facă, s au hotărât să trimită pe unul dintre ei la Iisus, pentru că doreau foarte mult ca El să fie cu ei. Când doi dintre ei s au dus să îl caute, L au văzut pe Iisus însuşi apro¬piindu Se de malul râului. Şi inimile lor s au umplut de speranţă şi bucurie când au auzit salutul Său: „Pacea lui Dumnezeu să fie cu voi!” Multe erau în¬trebările pe care ei doreau să I le pună, dar mare le a fost uimirea văzând că nu puteau să înceapă, pentru că nimic nu venea în minţile lor. Atunci, Iisus le a spus : „Am venit pentru că am simţit că aveţi nevoie de mine”. Şi ei au răspuns: „Învăţătorule, avem nevoie într adevăr. Vino şi elibe-rează ne de durerile noastre!” Şi Iisus le a vorbit în parabole: „Voi sunteţi ca fiul risipitor care, timp de mulţi ani, a mâncat, a băut şi şi a petrecut zilele în desfrâu cu prietenii săi. Şi în fiecare săptămână, fără ştirea tatălui său, se înda-tora tot mai mult şi apoi risipea totul în câteva zile. Cămătarii îl împrumutau întotdeauna, pentru că tatăl său avea mari bogăţii şi întotdeauna plătea răbdător datoriile fiului său. Şi în zadar a încercat tatăl cu vorbe blânde să îşi mustre fiul. În zadar îl ruga stă-ruitor să înceteze destrăbălările fără sfârşit şi să se ducă la câmp, ca să supravegheze munca slujitorilor săi, pentru că el niciodată nu asculta mustrările lui. Şi fiul mereu îi promitea orice, dacă el îi va plăti din nou vechile datorii, dar a doua zi, ca un făcut, înce-pea din nou. Şi timp de şapte ani fiul şi a continuat viaţa sa destrăbălată. Dar, în cele din urmă, tatăl şi a pierdut răbdarea şi n a mai plătit cămătarilor datoriile fiului său. „Dacă continui să plătesc me¬reu—a spus el—nu va mai fi nici un sfârşit pentru păcatele fiului meu”. Atunci, cămătarii care au fost înşelaţi l au luat pe fiu în sclavie, pentru ca el să poată, prin truda lui zilnică, să le plătească înapoi banii pe care îi împrumutase. Atunci au încetat mâncarea, băutura şi destrăbălările zilnice. Acum, de dimineaţa şi până seara, cu sudoarea frunţii sale, el uda câmpiile şi toate mădularele îl dureau în această muncă istovitoare, cu care el nu era obiş¬nuit. Trăia cu pâine uscată şi nu avea nimic altceva decât lacrimile sale cu care să o ude. În trei zile, el suferise atât de mult de căldură şi oboseală, încât i a spus stăpânului său: „Nu mai pot să muncesc, căci aproape totul mă doare. Cât mai vrei să mă chinuieşti?” „După ce, prin munca mâinilor tale, îmi vei plăti toate datoriile şi vor trece şapte ani, vei fi din nou liber”. Şi fiul, disperat, a răspuns plângând: „Dar nu pot să suport nici măcar şapte zile, ai milă de mine, pentru că toate mădularele mă ard şi mă dor”. Cămătarul, plin de răutate, a strigat: „Acum vei munci cu stăruinţă, căci adu ţi aminte cum ai putut să ţi petreci zilele şi nopţile timp de şapte ani în destrăbălare, acum trebuie să munceşti pentru cei şapte ani. Să ştii că nu te voi ierta până când nu ţi plăteşti toate datoriile, pâna la ultima drahmă”. Şi fiul, cu membrele torturate de durere, s a întors cu disperare la câmp ca să şi continue munca. Deja nu se mai putea ţine pe picioare din cauza oboselii şi a durerilor, când a şaptea zi a venit, ziua Sabatului, când nimeni nu munceşte câmpul. Atunci, fiul şi a adunat restul de putere şi s a îndreptat, clăti¬nându se, spre casa tatălui său, s a aruncat la pi¬cioarele acestuia şi i a spus: „Tată, iartă mă pentru tot trecutul meu, iartă mi toate mâhnirile pe care ţi le am adus. Îţi jur că niciodată nu voi mai duce o viaţă destrăbălată şi că voi fi fiul tău cel cuminte şi ascultător în toate lucrurile. Eliberează mă, te im¬plor, din mâinile asupritorilor mei. Tată, te rog, ai grijă de mine şi de mădularele mele bolnave şi nu ţi împietri inima faţă de mine!” Atunci lacrimile au apărut în ochii tatălui său. El şi a luat fiul în braţe şi a spus: „Să ne bucurăm împreună, căci astăzi o mare bucurie mi a fost dată: iată că mi am regăsit fiul iubit, care se pierduse”. L a îmbrăcat apoi cu cele mai alese haine şi întreaga zi s au bucurat, iar a doua zi de dimineaţă, el a dat fiului său un sac de arginţi cu care să i plătească pe toţi cămătarii cărora le era îndatorat şi, când fiul său s a întors, el i a spus: „Fiul meu, vezi bine că este uşor ca, ducând o viaţă destrăbălată, să faci datorii pentru şapte ani, dar plata lor este foarte grea prin muncă aspră timp de şapte ani”. „Tată, ştiu acum că este într adevăr greu să le plătesc şi pentru şapte zile”. Şi tatăl său l a mustrat spunând: „Doar de data asta ţi s a dat voie să ţi plăteşti datoriile în şapte zile în loc de şapte ani, restul fiindu ţi iertat, dar ai grijă ca pe viitor să nu mai faci nici o datorie, pentru că îţi spun cu adevăr că nimeni altcineva în afara tatălui tău nu îţi iartă datoriile, căci aceasta se întâmplă numai pentru că tu eşti fiul lui. Pentru toţi ceilalţi, tu ar fi trebuit să munceşti din greu timp de şapte ani, aşa cum este scris în legile noastre”. „Tată, de acum încolo îţi promit că voi fi fiul tău iubitor şi ascultător şi nu voi mai face nici o dato¬rie, pentru că ştiu că plata lor este foarte grea”. Şi el s a dus la câmpul tatălui său şi, în fiecare zi, a îngrijit munca slujitorilor tatălui său. Şi niciodată nu şi a pus slujitorii să muncească din greu, pentru că şi a amintit de propria sa muncă grea. Şi anii au trecut şi averea tatălui său a crescut tot mai mult sub îngrijirea sa, pentru că munca sa avea binecu-vântarea tatălui său. Încetul cu încetul, a început să îi dea înapoi tatălui său de zece ori mai mult decât risipise în şapte ani. Şi când a văzut tatăl că fiul său folosea bine slujitorii săi şi toată averea sa, i a spus: „Fiul meu, văd că acum averile mele sunt în mâini bune. Am să ţi las toate turmele mele, casa mea, pământurile şi comorile mele. Fie ca toate acestea să fie moştenirea ta şi continuă să o măreşti, pentru ca eu să îmi găsesc bucuria în tine”. Când fiul a primit moştenirea de la tatăl său, el a iertat toate datoriile tuturor datornicilor lui care nu puteau să i plătească, pentru că el nu a uitat că şi datoriile sale fuseseră iertate. Şi Dumnezeu l a binecuvântat cu viaţă lungă şi fericită, cu mulţi copii şi cu multe bogăţii, pentru că el era bun şi iubitor cu toţi slujitorii lui şi cu toate turmele lui”. Apoi Iisus s a întors către cei bolnavi şi le a spus: „Vă vorbesc în parabole ca să puteţi înţelege mai bine cuvântul lui Dumnezeu. Cei şapte ani de mâncare, băutură şi viaţă desfrânată sunt păcatele trecutului. Cămătarul rău este Satana. Datoriile sunt bolile. Munca grea reprezintă durerile. Fiul risipitor sunteţi voi înşivă. Plata datoriilor este aruncarea afară din voi a diavolilor şi bolilor şi vindecarea tru-pului vostru. Sacul de arginţi primit de la tatăl este puterea divină eliberatoare a îngerilor. Tatăl este Dumnezeu. Averile tatălui sunt pământul şi raiul. Slujitorii tatălui sunt îngerii. Câmpul tatălui este lu-mea care se preface în Împărăţia divină a Cerurilor, dacă Fii Omului o lucrează împreună cu îngerii Ta-tălui divin Ceresc. Pentru că vă spun, este mai bine ca fiul să şi asculte tatăl şi să supravegheze slujitorii tatălui său în câmp, decât să devină îndatorat că-mătarului cel rău şi să trudească şi să asude în sclavie, pentru a şi plăti toate datoriile. Astfel, este mai bine ca şi Fiii Omului să asculte legile Tatălui lor divin Ceresc şi să lucreze împreună cu îngerii Săi în Împărăţia Sa, decât să devină datornicii Satanei, regele morţii, al tuturor păcatelor şi tuturor bolilor, pentru ca să sufere multe dureri şi să asude din greu până îşi plătesc toate păcatele. Vă spun cu adevărat, mari şi multe sunt păcatele voastre, mulţi ani v aţi supus farmecelor Satanei, aţi fost lacomi, beţivi şi desfrânaţi şi, tocmai de aceea, datoriile voastre trecute s au înmulţit. Şi acum trebuie să le plătiţi şi plata este foarte grea. De aceea, nu fiţi deja nerăbdători, după a treia zi, ca fiul risipitor, ci aş-teptaţi răbdători şi umili a şaptea zi, care este sfinţită de Dumnezeu, şi apoi mergeţi cu inima umilă şi supusă în faţa Tatălui divin Ceresc, pentru ca El, în imensa Lui compasiune, să vă ierte toate păcatele şi toate datoriile trecute. Tatăl Ceresc vă iubeşte nes-fârşit de mult, pentru că, iată, acum El vă dă voie să plătiţi în numai şapte zile datoriile a şapte ani. Ace-lora care datorează păcatele şi bolile a şapte ani, dar plătesc cinstit şi stăruiesc până în a şaptea zi, le va ierta Tatăl nostru divin Ceresc toate datoriile tutu-ror celor şapte ani”. „Dar dacă păcătuim de şapte ori şapte ani?”, a întrebat un om bolnav, care suferea groaznic. „Chiar şi în acest caz, Tatăl Ceresc îţi iartă toate datoriile în de şapte ori şapte zile”. „Fericiţi sunt cei care stăruiesc până la sfârşit, pentru că diavolii lui Satana scriu toate faptele voastre rele într o carte, în cartea trupului şi su-fletului vostru. Vă spun cu adevărat, că nu există nici o faptă păcătoasă, care să nu fie scrisă chiar de la începutul lumii în cartea care se află în faţa Tată¬lui divin Ceresc. Dacă prin viclenie puteţi scăpa de legile făcute de împăraţi, de legile lui Dumnezeu niciodată nu poate scăpa nici unul dintre Fiii Omului. Şi atunci când veniţi în faţa lui Dumnezeu, diavolii lui Satana vor purta mărturie împotriva voastră cu fap-tele voastre rele şi Dumnezeu va vedea atunci toate păcatele voastre în cartea trupului, a sufletului şi a minţii voastre şi va fi trist în inima Sa, dar dacă, înainte, vă căiţi de păcatele voastre şi prin post, aspiraţie şi rugăciune căutaţi mereu pe îngerii lui Dumnezeu, atunci, cu fiecare zi în care continuaţi să postiţi şi să vă rugaţi, îngerii lui Dumnezeu şterg una câte una din datoriile voastre rele din cartea trupului, a sufletului şi a minţii voastre. Şi când, în final, ul-tima pagină este şi ea ştearsă şi curată de toate păcatele voastre, atunci puteţi să staţi fericiţi în faţa lui Dumnezeu şi Dumnezeu se bucură în inima lui şi vă iartă toate păcatele. El atunci vă eliberează din ghearele lui Satana şi de toată suferinţa; El vă ia în casa Lui şi porunceşte ca toţi îngerii Săi să vă slu-jească şi să vă întărească. Viaţă lungă şi fericită El vă dă şi după aceea nu veţi mai vedea boala nicio-dată. Şi dacă, din acel moment, în loc să mai păcă-tuiţi, vă petreceţi toate zilele făcând fapte bune, atunci îngerii lui Dumnezeu vă vor scrie toate faptele bune în cartea trupului, a sufletului şi a minţii voas-tre. Adevărat vă spun, nici o faptă bună nu rămâne nescrisă în Cartea ce se află înaintea lui Dumnezeu, chiar de la începutul lumii. De la împăraţii şi de la guvernatorii voştri puteţi adeseori aştepta în zadar răsplata, dar toate faptele voastre bune vor primi întodeauna proporţional răsplata de la Dumnezeu, mai ales atunci când aveţi mare trebuinţă. Şi când veţi veni în faţa lui Dumnezeu, îngerii Săi vor purta mărturie pentru toate faptele voastre bune. Şi atunci Dumnezeu vede faptele voastre bune scrise în trupurile, în sufletele şi în minţile voastre şi Se bucură mult în inima Lui. El binecu-vântează trupul, sufletul, mintea voastră şi toate faptele voastre şi vă dă drept moştenire Împărăţia Sa Pământească şi Cerească, pentru ca să aveţi viaţă veşnică şi o fericire nepieritoare. Fericit este acela care poate intra în Împărăţia lui Dumnezeu, pentru că el nu va mai vedea niciodată moartea”. O mare tăcere se lăsă după cuvintele Lui. Cei care erau descurajaţi şi au luat o nouă putere din cuvintele Lui şi au continuat să postească şi să se roage. Şi cel care vorbise primul a spus: „Voi stărui şi eu acum până în a şaptea zi”. Şi al doilea, de asemenea, a spus: „Iar eu de asemenea voi stărui să postesc de şapte ori câte şapte zile”. Iisus le a răspuns: „Fericiţi sunt cei care stă-ruiesc până la sfârşit, pentru că ei vor fi mântuiţi”. Printre ei erau foarte mulţi bolnavi, chinuiţi de mari dureri, şi care de abia s au târât la picioarele lui Iisus, fiindcă nu mai puteau să meargă pe picioarele lor. Ei au spus: „Stăpâne, suntem chinuiţi de durere: spune ne ce să facem”. Şi ei I au arătat lui Iisus picioarele în care oasele erau răsucite şi înnodate şi au spus: „Nici îngerul aerului, nici îngerul apei, nici cel al luminii soarelui nu ne a alungat durerile, chiar dacă ne am botezat, am postit şi ne am rugat, şi am urmat întru totul cuvintele Tale”. „Adevăr vă spun, oasele voastre vor fi vinde-cate. Nu fiţi descurajaţi, ci căutaţi pentru a vă vin-deca pe vindecătorul oaselor, îngerul pământului, pentru că de acolo au fost luate oasele voastre şi la sfârşit acolo se vor întoarce”. Şi El a arătat locul cu pământ argilos din mar-ginea râului pe care curgerea apei şi căldura soarelui îl muiase. „Cufundaţi vă picioarele în nămol, pentru ca îmbrăţişarea îngerului pământului să poată scoate afară din oasele voastre toate necurăţiile şi toate bolile. Şi veţi vedea pe Satana şi toate durerile voastre zburând prin îmbrăţişarea îngerului pămân-tului. Şi nodurile oaselor voastre vor dispărea, şi ele se vor întări, şi atunci toate durerile voastre vor dis-părea”. Bolnavii îi urmară cuvintele, pentru că ştiau şi credeau cu tărie că vor fi vindecaţi. Şi erau acolo bolnavi care sufereau mult de dureri şi, cu toate acestea, continuau să postească, iar puterea lor lăuntrică se irosea şi o mare căldură îi chinuia. Şi când s au ridicat din paturile lor ca să se ducă la Iisus, capetele lor au început să se întoarcă de parcă ar fi simţit o rafală de vânt şi, de fiecare dată când încercau să se ţină pe picioare, cădeau înapoi la pământ. Atunci Iisus a venit la ei şi le a spus: „Voi suf-eriţi pentru că Satana şi bolile lui vă chinuiesc cor-purile, dar nu vă temeţi, pentru că puterea lor asu¬pra voastră va înceta în curând. Pentru că Satana este ca un vecin mânios, care a intrat în casa vecinului său când acesta era plecat, vrând să i ia lucrurile din casă. Dar cineva i a spus că duşmanul său îi răvăşeşte casa şi atunci el s a întors grabnic spre casă. Şi când vecinul cel rău, adunând lucrurile care îl ispiteau, a văzut de departe pe stăpânul ca¬sei întorcându se în grabă, s a supărat foarte tare că nu putea să fure toate acele lucruri şi s a apucat să spargă şi să strice tot ce era acolo, căutând să distrugă totul. El socotea cu răutate că dacă lucrurile acelea nu puteau să fie ale lui, atunci nici celălalt, care era stăpânul, nu trebuia să mai aibă parte de nimic. Dar, imediat, stăpânul casei a intrat şi, înainte ca vecinul cel rău să şi împlinească scopul cel dis¬trugător, l a luat şi l a aruncat afară din casă. Cu adevăr vă spun, chiar aşa a intrat Satana în corpu¬rile voastre, care sunt locuinţa lui Dumnezeu, şi a luat în puterea sa tot ce voia să fure: respiraţia voastră, sângele vostru, oasele voastre, carnea voastră, măruntaiele voastre, ochii voştri şi urechile voastre. Dar, prin posturi, aspiraţie şi prin rugăciune, voi aţi chemat înapoi pe stăpânul trupului vostru şi pe îngerii săi. Acum, Satana vede că adevăratul stăpân al trupului se întoarce şi că acesta este sfâr-şitul puterii sale. De aceea, în furia lui, îşi adună ultimele puteri încă o dată, pentru a vă putea dis-truge trupurile înaintea venirii stăpânului. De aceea Satana vă chinuie acum, în final, atât de cumplit, pentru că el deja simte că sfârşitul i a venit. De aceea este bine să nu vă lăsaţi inimile să tremure, pentru că în curând îngerii lui Dumnezeu vor apă¬rea, ca să ocupe din nou lăcaşurile lor şi să le sfin¬ţească cu puterea lor din nou, ca temple ale lui Dumnezeu. Şi atunci ei îl vor apuca pe Satana şi îl vor arunca afară din trupurile voastre, cu toate bolile lui şi cu toate necurăţiile lui. Şi atunci fericiţi veţi fi, pentru că veţi primi răsplata neclintirii şi speranţei voastre şi niciodată nu veţi mai vedea boala”. Era printre cei bolnavi unul care era mai chinuit de Sa¬tana decât toţi ceilalţi, iar trupul său era aproape ca un schelet şi pielea îi era galbenă ca o frunză că¬zută toamna. Era deja atât de slab, încât nu putea nici măcar să se târască în mâini până la Iisus şi a strigat doar la el de departe: „Învăţătorule, ai milă de mine, pentru că nici un om nu a suferit de la înce¬putul lumii aşa cum sufăr eu acum. Ştiu că eşti cu adevărat trimisul lui Dumnezeu şi mai ştiu că, dacă vrei, poţi să scoţi într o clipă pe Satana afară din trupul meu. Nu ascultă oare îngerii lui Dumnezeu de trimisul lui Dumnezeu? Vino, Învăţătorule, şi scoate pe Satana afară din trupul meu acum, pentru că eu simt cum urlă cu furie în mine şi cumplit este chinul meu, ce parcă nu mai are sfârşit!” Şi Iisus i a răspuns: „Satana te chinuie atât de mult pentru că ai postit multe zile şi este foarte furios că deja nu i mai plăteşti tributul; nu l mai hrăneşti cu toate spurcăciunile cu care ţi ai spurcat până acum templul sufletului. Îl chinui pe Satana ce se află în tine cu foamea şi astfel, el, în furia lui, te chinuie la rândul său. Nu te teme, pentru că îţi spun, până la urmă Satana va fi distrus înainte ca trupul tău să fie distrus; pentru că în timp ce posteşti şi te rogi, înge¬rii lui Dumnezeu îţi apără acum trupul, pentru ca puterea lui Satana să nu te poată distruge. Şi duhu¬rile lui Satana sunt neputincioase în faţa îngerilor lui Dumnezeu”. Atunci ei toţi au venit la Iisus şi L au implorat, spunându i: „Învăţătorule, ai milă de el, pentru că suferă mai mult decât noi toţi şi, dacă nu alungi cât se poate de repede pe Satana afară din el, ne este teamă că nu va mai trăi până mâine”. Şi Iisus le a răspuns: „Mare este credinţa voastră. Să se facă totul după credinţa voastră şi veţi vedea în curând, faţă în faţă, chipul înspăimân-tător al Satanei alungat de puterea Fiului divin al Omului. Pentru că voi arunca afară din el pe puter-nicul Satana, prin puterea nesfârşită a lui Dumne¬zeu. Pentru că Spiritul cel sfânt şi atotputernic al lui Dumnezeu face chiar şi pe cel mai slab, foarte pu-ternic. Satana nu va ierta nimic şi iată, în cazul pă-catelor, trebuie să i plătiţi totul: ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, picior pentru picior, arsură pentru arsură, rană pentru rană, viaţă pentru viaţă, moarte pentru moarte. Pentru că mai devreme sau mai târziu, plata păcatului este sufe-rinţa şi moartea. De aceea vă spun: să nu ucideţi niciodată şi nici să nu mâncaţi carnea vânatului ne-vinovat, ca să nu deveniţi sclavii Satanei. Pentru că aceasta este calea suferinţelor şi a bolii care duce la moarte. Faceţi totdeauna voia lui Dumnezeu, pentru ca îngerii lui să vă poată sluji şi întări mereu pe ca¬lea vieţii. Ascultaţi, de aceea, cuvintele lui Dumne¬zeu: “Iată, v am dat să vă hrăniţi cu fiecare iarbă care poartă sămânţă şi care se află pe faţa pămân¬tului şi fiecare copac, în care se află fructul dătător de sămânţă; aceasta să fie totdeauna carnea pentru voi. Şi fiecărei fiare a pământului şi fiecărei păsări a aerului, şi tuturor celor care se târăsc pe pământ, oriunde se află suflarea vieţii, le dau drept hrană fiecare fir de iarbă verde, iar vouă vă dau laptele lor. Dar carnea şi sângele care îi dă viaţă să nu le mân-caţi. Căci, cu siguranţă, totdeauna le voi cere înapoi din puterea sângelui vostru; voi cere înapoi toate animalele ucise şi sufletul tuturor oamenilor ucişi. Pentru că Eu, Domnul Dumnezeu, sunt Unicul Dumnezeu, atotputernic şi drept, care pedepsesc nelegiuirile celor care Mă urăsc, şi mă îndur faţă de cei care Mă iubesc şi respectă poruncile Mele.” Prima şi cea mai importantă poruncă este: „Iubeşte l pe Domnul Dumnezeu din toată inima ta şi din tot sufletul tău, cu toată puterea ta!” Cea de a doua este aceasta: „Iubeşte pe aproapele tău ca pe tine însuţi”. Să ştiţi că nu este nici o poruncă mai mare decât acestea”. După aceste cuvinte toţi au rămas tăcuţi, în afară de unul, care spuse: „Ce să fac, Învăţătorule, dacă văd o fiară sălbatică omorându mi fratele în pădure? Să mi las fratele să piară sau să omor fiara? Nu încalc astfel legea?” Şi Iisus răspunse: „A fost spus din timpuri străvechi: “Toate fiarele care mişcă pe pământ, toţi peştii din mare şi toate păsările cerului sunt date în puterea ta”. Vă spun cu adevărat, că din toate fiin-ţele care trăiesc pe pământ, Dumnezeu a creat doar pe om după chipul şi asemănarea Sa. De aceea, animalele sunt pentru om şi nu omul pentru animale. De aceea, este bine să ştiţi că nu încălcaţi legea dacă omorîţi fiara sălbatică, pentru a salva viaţa fratelui vostru. Pentru că omul înseamnă mai mult decât animalul. Dar cel care omoară un animal fără motiv, fără ca animalul să l atace, acţionând astfel numai din plăcerea de a l ucide sau pentru carnea lui, pentru pielea lui sau pentru colţii săi, face o faptă rea şi el însuşi, se preface atunci într o fiară sălba¬tică. De aceea, sfârşitul fiarelor sălbatice prin inter¬mediul lui înseamnă totodată şi sfârşitul său ca om” (animalizarea, abrutizarea sa).? Apoi, altul a spus: „Moise, mai marele Israe-lului, a dat voie strămoşilor noştri să mănânce car-nea animalelor curate şi le a interzis oamenilor car-nea animalelor necurate. Atunci Tu de ce ai interzis carnea tuturor animalelor? Care lege vine cu adevă-rat de la Dumnezeu: aceea a lui Moise sau legea Ta?” Atunci Iisus a răspuns: „Dumnezeu a dat prin Moise zece porunci strămoşilor voştri. Aceste po-runci sunt grele, au spus strămoşii voştri şi n au putut să le dea ascultare. Când Moise a văzut asta, i s a făcut milă de poporul său şi nu a vrut ca el să piară. Şi el le a dat atunci de zece ori zece porunci mai puţin grele, ca ei să le poată urma. Vă spun cu adevărat că, dacă strămoşii voştri ar fi avut puterea să urmeze cele zece porunci ale lui Dumnezeu, Moise nu ar fi avut nevoie de acele de zece ori zece porunci. Pentru că cel ale cărui picioare sunt puter-nice ca Muntele Sionului, nu are nevoie de cârje; dar cel ale cărui picioare tremură, înaintează mai întîi cu cârjele şi numai după aceea fără ele. Şi Moise a spus lui Dumnezeu: „Inima mea este plină de întristare, pentru că poporul meu se va pierde. Pentru că ei sunt fără cunoaştere şi nu pot să înţe-leagă poruncile Tale. Ei sunt precum copiii mici, care nu pot să înţeleagă cuvintele tatălui lor. Dă mi voie, Doamne, să le dau alte legi, pentru ca ei să nu piară. Dacă nu pot fi cu Tine, Doamne, lasă i să nu fie împotriva Ta, ca ei să poată trăi şi, când timpul va veni şi ei vor fi copţi pentru legile Tale, desco-peră le legile Tale”. De aceea, Moise a frânt cele două table de piatră pe care erau scrise cele zece porunci şi le a dat de zece ori zece în locul lor. Şi, din acestea de zece ori zece, scribii şi fariseii au făcut de o sută de ori zece porunci. Şi ei au pus poveri insuportabile pe umerii voştri, pe care nici ei nu le poartă. Pentru că, cu cât mai apropiate sunt poruncile de Dumnezeu, cu atât avem nevoie de mai puţine; şi cu cât sunt mai îndepărtate de Dum¬nezeu, cu atât avem nevoie de mai multe porunci. De aceea, legile fariseilor şi scribilor sunt nenumă¬rate; legile Fiului Omului sunt şapte; ale îngerilor sunt trei şi a lui Dumnezeu una singură. Vă voi învăţa, de aceea, numai acele legi pe care le puteţi înţelege, ca să puteţi deveni oameni şi să urmaţi cele şapte legi ale Fiului Omului. Atunci şi îngerii vă vor descoperi legile lor, pentru ca astfel Duhul Sfânt al lui Dumnezeu să poată coborâ asu-pra voastră şi să vă conducă la legea Sa”. Toţi erau uimiţi de înţelepciunea Lui şi L au rugat: „Continuă, Învăţătorule, şi învaţă ne toate legile pe care le putem primi”. Iisus urmă: „Dumnezeu le a poruncit strămo-şilor voştri: “Să nu ucizi!” Dar inima lor era împietrită şi ei au omorât. Atunci Moise a vrut ca cel puţin să nu omoare oameni şi le a dat voie să omoare ani-male. Şi atunci inima strămoşilor voştri s a împietrit şi mai mult şi au omorât oameni şi animale deopo-trivă. Dar eu vă spun să nu omorâţi nici oameni, nici animale şi nici măcar hrana care intră în gura voas-tră. Dacă mâncaţi hrana vie, asta vă va însufleţi, dar dacă omorâţi hrana, atunci hrana moartă vă va omorâ la rândul ei. Pentru că viaţa vine numai din viaţă, iar din moarte vine numai moartea. Tot ce omoară hrana voastră, omoară şi trupurile voastre. Şi tot ce omoară trupurile voastre, omoară şi sufle-tele voastre. Şi trupurile voastre devin ceea ce este hrana voastră, aşa cum sufletele voastre devin ceea ce sunt gândurile voastre. De aceea, este foarte bine să nu mâncaţi nici un aliment pe care focul, frigul sau apa l au distrus. Pentru că totdeauna hrana arsă, îngheţată sau putrezită vă va arde, îng-heţa şi putrezi corpurile voastre, într un mod ase-mănător. Nu fiţi asemeni gospodarului prost care a însămânţat în ogorul său seminţe coapte, îngheţate şi putrezite. Iar când toamna a venit, singur ogorul său nu a dat deloc rod. Şi mare a fost suferinţa sa. Ci fiţi asemenea gospodarului care a însămânţat în ogorul său sămânţă vie şi al cărui ogor a dat spice vii de grâu, întorcându i de o sută de ori mai mult decât seminţele pe care le însămânţase. Pentru că vă spun cu adevărat, căci trebuie să trăiţi numai din focul vieţii şi să nu vă pregătiţi hrana prin intermediul focului morţii, care omoară complet hrana voastră, trupurile voastre şi, de asemenea, sufletele şi minţile voastre”. „Învăţătorule, unde este focul vieţii?”, au între-bat unii dintre ei. „În voi, în sângele vostru şi în trupurile voas-tre”. „Şi focul morţii?”, au întrebat alţii. „Este focul care arde în afara trupului vostru, care este mai fierbinte decât sângele vostru. Cu acest foc al morţii toţi dintre voi vă gătiţi hrana în casele şi în câmpiile voastre. Adevărat vă spun, acesta este totdeauna focul care vă distruge hrana şi trupurile, tot aşa cum focul răutăţii şi perversităţii vă pângăreşte gândurile şi vă înrăieşte sufletele. Pentru că trupul vostru este chiar ceea ce mâncaţi, iar sufletul vostru devine, până la urmă, exact ceea ce gândiţi. De aceea, este bine să nu mâncaţi nimic din ceea ce un foc mai mare decât focul vieţii a dis-trus acea hrană. De aceea, obişnuiţi vă şi mâncaţi toate fructele bune ale copacilor şi toate ierburile hrănitoare ale câmpului, şi tot laptele animalelor care este bun de mâncat. Pentru că toate acestea sunt hrănite şi coapte doar de focul vieţii şi toate sunt darul îngerilor Mamei noastre divine Natura. Să nu mâncaţi nimic din tot ceea ce focul morţii dă gust hranei, pentru că acesta este lucrul lui Satana”. „Cum să ne coacem pâinea de fiecare zi fără foc, Învăţătorule?”, au întrebat câţiva într un glas, cu mare uimire. „Lăsaţi îngerii lui Dumnezeu să vă ajute să vă pregătiţi pâinea. Umeziţi vă grâul, pentru ca îngerul apei să poată intra în el. Apoi, puneţi l la aer, pentru ca şi îngerul aerului să l poată îmbrăţişa. Şi lăsaţi l de dimineaţa până seara la soare, pentru ca îngerul luminii soarelui să poată coborâ asupra lui. Şi bine-cuvântările celor trei îngeri vor face curând sămânţa ascunsă a vieţii să încolţească în grâul vostru. Apoi, zdrobiţi vă grăunţele şi faceţi un aluat subţire, aşa cum au făcut strămoşii voştri atunci când au plecat din Egipt, ţara sclaviei. Puneţi le, apoi, la lumina soarelui, încă de la răsărit, şi când soarele se află la amiază întoarceţi le pe cealaltă parte, pentru ca şi acolo să fie îmbrăţişate de îngerul luminii soarelui, şi lăsaţi le astfel până la apus, pentru că aşa cum în-gerii apei, aerului şi luminii soarelui hrănesc şi coc grâul în câmp, tot aşa ei trebuie să vă pregătească şi pâinea voastră. Şi acelaşi soare care, cu focul vieţii, a făcut grâul să crească şi să se coacă, tre-buie acum să vă coacă şi pâinea, cu acelaşi foc. Pentru că numai focul soarelui dă viaţă grâului, pâi¬nii şi chiar trupului. Şi îngerii cei vii ai lui Dumnezeu cel viu servesc numai pe oamenii vii. Pentru că Dumnezeu este Dumnezeul a tot ceea ce trăieşte şi niciodată Dumnezeul a ceea ce este mort. Deci, mâncaţi întotdeauna de la masa lui Dumnezeu: fructele bune ale copacilor, grăunţele comestibile şi ierburile minunate ale câmpului, lap-tele animalelor şi mierea albinelor. Tot ce este în afară de acestea vine de la Satana şi vă duce foarte repede pe calea păcatelor, a bolilor şi către o pre-matură moarte. Doar hrana pe care o mâncaţi de pe masa îmbelşugată a lui Dumnezeu dă putere, să-nătate şi tinereţe trupului şi sufletului vostru, şi dacă veţi respecta aceste sfaturi, niciodată nu veţi mai vedea boala. Doar masa lui Dumnezeu l a hrănit pe Matusalem, din vechime, şi dacă veţi trăi cu toţii aşa cum a trăit el, să ştiţi că întocmai precum el veţi ajunge. Căci Dumnezeul celor vii este nesfârşit mai bogat decât toate bogăţiile pământului şi masa Lui îmbelşugată este mai bogată decât cea mai bogată masă de ospăţ a oricărui om bogat de pe pământ. De aceea, mâncaţi toată viaţa voastră la masa Ma-mei divine a Naturii şi niciodată nu veţi avea dorinţe rele. Şi, când mâncaţi la masa Ei, mâncaţi toate lucrurile exact aşa cum au fost găsite pe masa Ma-mei divine a Naturii. Nu gătiţi, nici nu amestecaţi toate lucrurile unul cu celălalt, pentru ca măruntaiele voastre să nu devină asemenea unor mocirle abu-rinde. Pentru că, adevărat vă spun, aceasta este o spurcăciune în ochii Domnului. Nu fiţi ca servitorul cel lacom care, întot-deauna la masa stăpânului său, mânca chiar şi por-ţiile celorlalţi şi care devora el însuşi totul, şi le amesteca pe toate laolaltă în lăcomia lui. Şi, văzând asta, stăpânul său s a mâniat pe el şi l a alungat de la masă. Iar când toţi şi au terminat masa, el a amestecat tot ce rămăsese pe masă şi l a chemat pe servitorul cel lacom, spunându i: “Ia şi mănâncă toate acestea cu porcii, pentru că locul tău este cu ei şi nu la masa mea”. Luaţi seama şi nu spurcaţi cu tot felul de spur-căciuni templul trupurilor voastre. Mulţumiţi vă cu două sau trei feluri de mâncare, pe care le veţi găsi întotdeauna pe masa Mamei divine Natura. Şi nu vă doriţi să devoraţi toate alimentele pe care le vedeţi în jurul vostru. Dacă amestecaţi prea mult toate felurile de mâncăruri în trupul vostru, atunci pacea trupului vostru va înceta şi războiul fără de sfârşit se va dezlănţui în voi şi, destul de repede, trupul vostru va fi şters de pe faţa pământului, tot aşa precum familiile şi împărăţiile dezbinate lucrează spre dis-trugerea lor. Dumnezeul vostru este Dumnezeul dragostei şi al păcii şi El nu ajută niciodată dezbina-rea. De aceea, nu ridicaţi niciodată împotriva voas¬tră mânia lui Dumnezeu, ca să nu vă alunge de la masa Lui şi să nu fiţi obligaţi să mergeţi la masa Satanei, unde focul păcatelor şi al morţii vă va dis¬truge trupul, sufletul şi mintea. Şi când mâncaţi, aveţi totdeauna grijă ca ni-ciodată să nu mâncaţi până vă săturaţi pe deplin. Fugiţi de ispitele Satanei şi ascultaţi de vocea înge-rilor lui Dumnezeu. Pentru că Satana şi puterea lui vă ispitesc să mâncaţi des, tot mai mult şi mai mult. Urmăriţi să trăiţi prin energiile spiritului şi rezistaţi cu fermitate dorinţelor rele ale trupului. Postul vostru numai cu apă este întotdeauna plăcut în ochii înge-rilor lui Dumnezeu. Luaţi seama cât de mult aţi mân-cat atunci când sunteţi sătui şi urmăriţi să mâncaţi întotdeauna mai puţin cu o treime. Faceţi ca greutatea mâncării voastre zilnice, atunci când nu sunteţi nevolnici (slabi) să nu fie mai puţin decât o mână [n.n. veche măsură a greutăţii = 700g], dar aveţi grijă să nu fie mai mult de două mâini. Atunci îngerii lui Dumnezeu vă vor sluji întot-deauna şi niciodată nu veţi cădea în sclavia Satanei şi a bolilor lui, care uneori vă fac să fiţi graşi. Nu tulburaţi munca îngerilor în trupul vostru mâncând des. Pentru că adevărat vă spun, cel care mănâncă mai mult decât de două ori pe zi face în el munca Satanei. Şi îngerii lui Dumnezeu îi părăsesc trupul şi în curând Satana îl va lua în stăpânire. Mâncaţi nu-mai când soarele iese la amiază şi a doua oară, iarăşi, când soarele este la apus. Respectând acest îndemn nu veţi vedea niciodată boala, pentru că asta este plăcut în ochii Domnului. Şi dacă doriţi ca îngerii lui Dumnezeu să se bucure în trupul vostru şi ca Satana să vă ocolească, atunci nu vă aşezaţi decât o dată pe zi la masa lui Dumnezeu. Iar atunci, zilele voastre vor fi lungi şi fericite pe acest pământ. Mâncaţi întotdeauna atunci când masa lui Dumne¬zeu este servită înaintea voastră şi mâncaţi întot¬deauna din ceea ce se găseşte pe masa lui Dumne¬zeu. Pentru că Dumnezeu ştie bine de ce are nevoie trupul vostru şi când are mai mare nevoie. De la începutul lunii Jiar mâncaţi orz; din luna Sivan mâncaţi grâu, cel mai desăvârşit dintre toate ierburile purtătoare de seminţe. Şi faceţi ca pâinea voastră de fiecare zi să fie făcută din grâu, pentru ca Domnul să poată avea grijă de trupurile voastre. Începând din luna Tammuz, mâncaţi struguri pentru ca trupul vostru să poată slăbi, dacă este prea gras şi de asemeni pentru ca Satana să poată pleca din el. În luna Elul adunaţi strugurii pentru ca sucul lor să vă poată servi ca băutură. În luna Marchesvan, strângeţi strugurii dulci, îndulciţi şi uscaţi de îngerul luminii soarelui, ca să vă poată creşte trupurile, pentru ca îngerii Domnului să locuiască în ele. Mân-caţi smochine pline de suc în lunile Ab şi Shebat şi ceea ce rămâne lăsaţi le îngerului luminii soarelui să le păstreze pentru voi. Mâncaţi le cu carnea migda-lelor în toate lunile în care copacii nu au fructe. Şi ierburile minunate (comestibile) care vin după ploaie mâncaţi le în luna Thebet, pentru ca sângele vostru să poată fi curăţat de toate păcatele voastre. Şi în aceeaşi lună începeţi să beţi şi laptele animalelor voastre, căci pentru aceasta a dat Domnul ierburile câmpului tuturor animalelor care dau lapte, pentru ca ele să l poată hrăni pe om cu laptele lor. Fericiţi sunt aceia care mănâncă numai la masa lui Dumne¬zeu şi ocolesc toate spurcăciunile Satanei. Nu mân¬caţi hrana necurată adusă din ţări îndepărtate, ci mâncaţi întotdeauna ceea ce creşte şi s a copt în copacii voştri. Pentru că Dumnezeu ştie bine ce este trebuincios pentru voi să mâncaţi şi unde şi când să o faceţi. Şi el dă de mâncare tuturor popoarelor din toate împărăţiile, ceea ce este mai bun pentru fie-care. Nu mâncaţi aşa cum mănâncă păgânii care se îndoapă în grabă, spurcându şi trupurile cu tot felul de spurcăciuni. Lăsaţi puterea îngerilor lui Dumne¬zeu inte în voi odată cu mâncarea vie pe care Dom¬nul v o dă de la masa Sa împărătească. Când mân¬caţi, aveţi deasupra voastră pe îngerul aerului şi dedesubtul vostru pe îngerul apei. Respiraţi adânc şi rar la toate mesele voastre, pentru ca îngerul ae¬rului să vă poată binecuvânta mesele. Mestecaţi bine mâncarea cu dinţii, ca să devină apă şi ca în¬gerul apei să o prefacă în sânge în corpul vostru. Şi mâncaţi încet, ca şi cum ar fi o rugăciune pe care o faceţi Domnului. Puterea lui Dumnezeu intră în voi, dacă mâncaţi în acest fel la masă. Însă Satana preface într o mocirlă aburindă trupul celui peste care îngerii aerului şi apei nu coboară în timpul me-sei. Şi Domnul nu l mai îngăduie la masa Sa. Pentru că masa Domnului este un altar şi cel care mănâncă la masa Domnului este într un templu. Adevărat vă spun, trupul Fiilor divini ai Omului este prefăcut într un templu şi măruntaiele lor într un altar, dacă ei ascultă de poruncile lui Dumnezeu. De aceea, nu vă aşezaţi la altarul Domnului atunci când mintea voastră este tulburată, şi să nu vă gândiţi la cineva cu mânie atunci când vă aflaţi în templul lui Dumne-zeu. Şi intraţi în sanctuarul Domnului numai când simţiţi în voi chemarea îngerilor Săi, pentru că tot ceea ce mâncaţi în tristeţe sau în mânie sau fără dorinţă, devine otravă în trupul vostru. Pentru că suflarea Satanei spurcă toate aceste alimente. Pu-neţi cu bucurie jertfele voastre pe altarul trupului vostru şi lăsaţi toate gândurile rele să plece din voi atunci când primiţi în trupul vostru puterea lui Dum-nezeu de la masa Sa. Şi niciodată să nu vă aşezaţi la masa lui Dumnezeu, înainte ca El să vă cheme cu putere prin îngerul poftei de mâncare. Bucuraţi vă, de aceea, întotdeauna cu îngerii lui Dumnezeu la masa lor împărătească, pentru că asta este plăcut inimii Domnului. Şi viaţa voastră va fi lungă şi fericită atunci pe acest pământ şi cel mai scump servitor al Domnului vă va sluji în toate zilele voastre: îngerul bucuriei şi veseliei. Nu uitaţi că fiecare a şaptea zi este sfântă şi închinată lui Dumnezeu. Timp de şase zile hrăniţi vă trupul cu darurile Naturii, dar în a şaptea zi sfinţiţi vă trupul pentru Tatăl vostru divin Ceresc. Şi în a şap-tea zi nu mâncaţi mâncare pământească, ci trăiţi numai din cuvintele şi gândurile lui Dumnezeu. Şi fiţi toată ziua cu îngerii Domnului, în Împărăţia Tatălui Ceresc. În această a şaptea zi, lăsaţi îngerii lui Dumnezeu să clădească Împărăţia divină a Cerurilor în trupul vostru, aşa cum voi munciţi şase zile în Împărăţia Mamei divine a Naturii. În timpul celei de a şaptea zi, nu lăsaţi deloc mâncarea să tulbure munca îngerilor în trupul vostru, ci beţi numai apă curată, iar Dumnezeu vă va da viaţă lungă şi fericită pe pământ şi veţi ajunge să aveţi viaţă lungă în Îm-părăţia Cerurilor. Pentru că vă spun cu adevărat, dacă nu veţi mai avea nici o boală pe pământ, veţi trăi veşnic şi * foarte fericiţi în Împărăţia Cerurilor. Dacă veţi fi buni, Dumnezeu vă va trimite în fiecare dimineaţă îngerul soarelui să vă trezească din somn. De aceea, ascultaţi chemările Tatălui vostru divin Ceresc şi nu picotiţi somnolenţi şi leneşi în paturile voastre, pentru că îngerii aerului şi apei vă aşteaptă deja afară. Munciţi toată ziua cu îngerii Mamei divine a Naturii, ca să puteţi ajunge să i cunoaşteţi pe ei şi muncile lor tot mai mult şi din ce în ce mai bine. Când soarele a apus şi Tatăl vostru Ceresc vă trimite îngerul Său cel mai preţios, som-nul, atunci odihniţi vă şi fiţi toată noaptea cu îngerul somnului. Şi atunci, Tatăl vostru divin Ceresc vă va trimite îngerii Săi neştiuţi, ca ei să vă instruiască în taină şi să fie cu voi toată noaptea. Şi îngerii neştiuţi ai Tatălui vostru divin Ceresc vă vor învăţa multe lucruri, urmându vă în lumile ascunse şi vă vor ins-trui despre Împărăţia lui Dumnezeu, tot aşa cum îngerii Mamei divine a Naturii, pe care îi ştiţi, vă învaţă despre lucrurile din Împărăţia Ei. Adevărat vă spun, că trăind astfel veţi fi în fiecare noapte oaspe-ţii Împărăţiei lui Dumnezeu. Şi când vă treziţi a doua zi de dimineaţă, veţi simţi în voi puterea cea mare şi bună a îngerilor neştiuţi. Tatăl vostru divin Ceresc îi va trimite la voi în fiecare noapte, pentru ca ei să vă poată clădi spiritul, tot aşa cum Mama divină a Natu¬rii vă trimite îngerii Ei, pentru ca ei să vă poată clădi, întări şi regenera trupul. Dacă în timpul zilei Mama divină a Naturii vă îmbrăţişează în braţele Ei, iar noaptea Tatăl vostru divin Ceresc îşi trimite sărutul său asupra voastră, atunci Fiii Oamenilor vor deveni Fiii lui Dumnezeu”. Apoi Iisus a muls ugerul oii care păştea iarbă. Şi a pus laptele în nisipul încălzit de soare, spunând: „Iată, puterea îngerului apei a intrat în acest lapte, iar acum, puterea îngerului luminii soarelui va intra, de asemenea, în el”. Atunci laptele a devenit fierbinte prin puterea razelor soarelui. „Şi acum, în acest lapte îngerii apei şi luminii soarelui se vor înfrăţi cu îngerul aerului”. Şi aburii laptelui fierbinte au început să se ri-dice încet în aer. „Vino şi inspiră pe gură puterea îngerului apei, luminii soarelui şi aerului, ca ei să poată intra în trupul tău şi să alunge pe Satana afară din tine”. Şi bolnavul pe care Satana îl chinuia cumplit a inspirat adânc aburul alb. „Într o clipă, Satana va părăsi trupul tău, pen-tru că de trei zile flămânzeşte, fiindcă nu mai gă-seşte nici un fel de mâncare în tine. El va ieşi acum afară din tine ca să şi potolească foamea prin lap-tele fierbinte, aburind, pentru că aceasta este hrana lui preferată. El va simţi acum mirosul şi nu va fi în stare să mai reziste foamei, care îl chinuie deja de trei zile. Dar Fiul divin al Omului îi va distruge trupul, pentru ca el să nu mai chinuie pe nimeni de acum înainte”. Atunci trupul bolnav a fost parcă apucat de malarie şi a început să se forţeze, ca şi cum ar fi vrut să vomite şi nu putea şi a început să respire gâfâind, de parcă răsuflarea lui era pierdută. Şi a leşinat în poala lui Iisus. „Acum Satana îi părăseşte trupul. Priviţi l!” Şi Iisus a arătat spre gura deschisă a omului bolnav. Şi toţi au văzut cu uimire şi cu groază cum Satana ieşea din gura lui sub forma unui vierme lung şi îngrozitor, care se îndrepta direct spre lap¬tele aburind. Atunci Iisus a luat două pietre ascuţite şi a zdrobit capul Satanei şi a scos afară din bolnav tot corpul monstrului care era aproape la fel de lung ca şi omul. Când îngrozitorul vierme a ieşit afară din gâtul omului bolnav, el şi a recăpătat dintr o dată respiraţia şi atunci toate durerile au încetat. Şi ceilalţi s au uitat îngroziţi la înspăimântătorul corp al Satanei. „Vezi ce creatură îngrozitoare ai purtat şi ai hrănit în trupul tău, de atâţia ani? L am scos afară din tine şi l am omorât ca să nu te mai chinuie nicio-dată. Mulţumeşte i lui Dumnezeu că îngerii Săi te au eliberat şi caută să nu mai păcătuieşti, pentru ca Satana să nu se întoarcă la tine din nou. Fă din trupul tău, de acum înainte, un templu dăruit Dum-nezeului Tău”. Şi toţi erau uimiţi de cuvintele Sale şi de pute-rea Sa. Şi ei au spus: „Învăţătorule, Tu eşti cu ade-vărat trimisul lui Dumnezeu şi cunoşti toate tainele”. „Şi voi—a răspuns Iisus—trebuie să fiţi adevă-raţii Fii ai lui Dumnezeu, pentru ca şi voi să puteţi avea parte de puterea Sa şi de cunoaşterea tuturor tainelor. Pentru că înţelepciunea şi puterea divină pot veni numai din dragostea de Dumnezeu. Iubiţi, de aceea, pe Tatăl divin Ceresc şi pe Mama divină a Naturii, din toată inima voastră şi din toate puterile voastre. Slujiţi i cu abnegaţie, pentru ca îngerii Lor să vă slujească mereu. Dăruiţi toate faptele voastre lui Dumnezeu şi nu hrăniţi niciodată prin faptele voastre rele pe Satana, pentru că plata păcatului este boala şi moartea prematură. În Dumnezeu se află răsplata binelui, fericirea, dragostea Sa, care de fapt este cunoaşterea deplină şi puterea vieţii veş-nice”. Şi toţi au îngenunchiat pentru a aduce mulţu-miri lui Dumnezeu, pentru dragostea Sa. Şi Iisus a plecat spunând: „Mă voi întoarce la toţi cei care stăruiesc în rugăciune şi post până într a şaptea zi. Pacea lui Dumnezeu să fie cu voi!” Şi omul bolnav din care Iisus alungase pe Satana s a ridicat, pentru că acum puterea vieţii îi revenise. A răsuflat adânc şi ochii săi au devenit limpezi, pentru că orice durere îi pierise. Şi s a aruncat pe pământul unde stătuse Iisus, a sărutat urma picioarelor Lui şi a plâns. [...] Şi în lunca unui râu, mulţi bolnavi au postit şi s au rugat îngerilor lui Dumnezeu timp de şapte zile şi şapte nopţi şi mare a fost răsplata lor, pentru că au urmat întru totul cuvintele lui Iisus. Şi la sfârşitul celei de a şaptea zi, pe foarte mulţi, toate durerile i au părăsit. Şi când soarele a răsărit peste margi¬nea pământului, L au văzut pe Iisus venind la ei dinspre munte, cu strălucirea soarelui care răsare deasupra capului Său. „Pacea lui Dumnezeu să fie cu voi!” Şi unii dintre cei care erau prezenţi acolo nu au spus nici un cuvânt, ci doar s au aruncat în faţa Lui şi au atins, plini de veneraţie, cusătura hainelor Lui, în semn de respect şi recunoştinţă pentru vin¬decarea lor. „Nu mi aduceţi mulţumiri mie, ci Mamei voas¬tre divine, care v a trimis îngerii Săi vindecători. Mergeţi acum şi nu mai păcătuiţi, ca să nu mai ve¬deţi niciodată boala. Şi lăsaţi de acum înainte ca îngerii vindecători să devină păzitorii voştri”. Ei L au întrebat: „Încotro să ne ducem, Învă-ţătorule, pentru că cu Tine sunt cuvintele vieţii veş-nice? Spune ne, care sunt păcatele pe care trebuie să le ocolim, ca să nu mai vedem niciodată boala?” Iisus a răspuns: „Facă se totul după credinţa voastră!” Şi El s a aşezat între ei, spunând: „A fost spus din timpuri vechi: “Cinsteşte ţi Tatăl divin Ce-resc şi Mama divină a Naturii şi respectă Le porun-cile, pentru ca zilele tale să fie multe şi fericite pe acest pământ”. Şi, imediat după aceasta, a fost dată porunca: “Să nu ucizi”, pentru că viaţa este dată tuturor de Dumnezeu, şi ceea ce Dumnezeu a dat, omul nu trebuie să ia. Pentru că vă spun cu adevă-rat, de la o singură Mamă divină vine tot ceea ce trăieşte pe pământ. De aceea, cel care omoară, îşi omoară fratele. Şi de la el, Mama divină a Naturii îşi întoarce faţa şi va smulge de la el Sânii Săi dătători de viaţă. Şi după aceea el va fi ocolit de îngerii Săi şi doar Satana va locui în trupul său. Şi carnea ani-malelor ucise cu care se va hrăni şi va ajunge în corpul său va deveni până la urmă propriul său mormânt, pentru că cel care omoară, până la urmă se omoară pe sine şi cine mănâncă carnea anima-lelor ucise, de fapt mănâncă din trupul morţii. În sângele său, fiecare picătură din sângele lor se preface în otravă; în răsuflarea sa, răsuflarea lor se preface în sudoare; în carnea sa, carnea lor se preface în bube; în oasele sale, oasele lor se prefac în piatră; în măruntaiele lui, măruntaiele lor se pre¬fac în putreziciune; în ochii lui, ochii lor se prefac în solzi, în urechile lui, urechile lor se prefac în scurgeri de ceară. Şi moartea lor va deveni până la urmă boala, suferinţa şi moartea lui. La dispoziţia Tatălui vostru divin Ceresc se află păcatele voastre acu-mulate în cei şapte ani, care pot fi iertate în şapte zile de post. Rezistaţi, mai ales prin fapte şi gânduri bune, zi şi noapte, ispitelor lui Satana. Nu staţi treji noap-tea, nici nu dormiţi ziua, ca să nu plece de la voi îngerii lui Dumnezeu. Şi nu vă luaţi nici o plăcere, nici în băutură (alcool), nici în vreun fum al Satanei (tutun), pentru că toate băuturile şi fumurile Satanei sunt mari spur-căciuni în ochii Dumnezeului vostru. Nu fiţi desfrânaţi nici noaptea, nici ziua. Des-frânatul este întocmai ca un copac a cărui sevă iese prematur şi grabnic din trunchiul său. Şi datorită vlăguirii, acest copac va fi uscat înainte de timpul său şi nici nu va da vreodată fructe (roade). De aceea, nu fiţi niciodată desfrânaţi, ca să nu vă usuce Satana trupul, datorită vlăguirii şi ca să nu vă facă Domnul sămânţa stearpă, prin împuţinare. Evitaţi tot ceea ce este prea fierbinte sau prea rece, pentru că este voia Mamei voastre divine a Naturii, ca nici fierbinţeala şi nici frigul să nu vă facă rău trupului. Şi nu vă lăsaţi trupurile să devină nici mai fierbinţi, nici mai reci decât aşa cum le încălzesc sau le răcesc îngerii lui Dumnezeu. Şi dacă ascultaţi de poruncile Mamei divine, atunci, ori de câte ori trupul vostru devine prea fierbinte, Ea va trimite pe îngerul frigului la voi şi, ori de câte ori trupul devine prea rece, Ea va trimite îngerul căldurii să vă încăl-zească din nou. Urmaţi pilda tuturor îngerilor Tatălui şi Mamei, care lucrează zi şi noapte, fără încetare, în Împără¬ţiile tainice ale Cerurilor şi Pământului. Veţi primi astfel, în voi înşivă, pe cei mai puternici îngeri ai lui Dumnezeu, îngerii acţiunii binefăcătoare, şi îm¬preună cu ei veţi lucra cu toţii în Împarăţia lui Dum¬nezeu. Urmaţi pilda apei curgătoare, a vântului care bate, a răsăritului şi a apusului soarelui, a plantelor şi copacilor care cresc, a animalelor care aleargă şi zburdă, urmăriţi descreşterea şi creşterea lunii, ste-lele care periodic pleacă şi se întorc iarăşi; remarcaţi cum toate acestea se mişcă şi îşi fac muncile lor. Pentru că tot ceea ce are viaţă, mişcă şi numai ceea ce este mort, este nemişcat. Dumnezeu este Dum-nezeul celor vii, iar Satana este stăpânul celor morţi. Serviţi şi slăviţi l pe Dumnezeul cel viu, pentru ca mişcarea veşnică şi binefăcătoare a vieţii să vă poată regenera şi susţine şi ca astfel să puteţi scăpa de nemişcarea îngrozitoare a morţii. Lucraţi, de aceea, fără încetare, pentru a clădi şi susţine Împă-răţia lui Dumnezeu, ca nu cumva să fiţi aruncaţi, prin lenea sau stagnarea voastră, în împărăţia Satanei. Bucuria eternă şi viaţa veşnică se află doar în Împă-răţia vie a lui Dumnezeu, iar suferinţa cea nemişcată şi întunecată există numai în împărăţia morţii a lui Satana. Fiţi, de aceea, Fii adevăraţi ai Mamei divine şi ai Tatălui divin, ca să nu cădeţi niciodată în scla-via Satanei. Fiind mereu plini de bunătate, Mama divină a Naturii şi Tatăl divin Ceresc vă vor trimite adeseori îngerii Lor ca să vă înveţe, şi să vă slu-jească. Atunci îngerii Lor vor scrie poruncile lui Dumnezeu în capul vostru, în inima voastră şi în mâinile voastre, ca să puteţi şti, simţi şi împlini po-runcile Domnului. Rugaţi vă în fiecare zi, în special Tatălui divin Ceresc şi Mamei divine a Naturii, ca sufletul vostru să devină desăvârşit, aşa cum şi Sufletul sfânt al Tatălui Ceresc este desăvârşit şi ca trupul vostru să devină desăvârşit, aşa cum şi trupul divin al Naturii este desăvârşit. Căci dacă înţelegeţi, simţiţi şi împli-niţi poruncile divine, atunci tot ce vă veţi ruga Tatălui divin Ceresc şi Mamei divine a Naturii vă va fi dat. Pentru că înţelepciunea, dragostea, şi puterea lui Dumnezeu sunt mai presus de orice. De aceea, rugaţi vă Tatălui divin Ceresc în acest fel: “Tatăl nostru, care eşti în ceruri, sfin-ţească se numele Tău. Vie Împărăţia Ta, facă se voia Ta, precum în cer, aşa şi pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele, dă ne o nouă astăzi. Şi ne iartă nouă greşelile noastre, precum şi noi iertăm greşiţilor noştri. Şi nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăveşte de cel rău şi viclean. Căci a Ta este Împă-răţia, puterea şi mărirea, acum şi pururea şi n vecii vecilor. Amin”. Şi rugaţi vă Mamei Naturi în acest fel: “Mama noastră divină, care eşti pretutindeni, sfinţească se numele Tău. Vie Împărăţia Ta, facă se voia Ta în noi, aşa cum se face şi în Tine. Şi în toate zilele, trimite ne spre ajutor îngerii Tăi, aşa cum îi trimiţi în tine. Şi ne iartă nouă păcatele noastre, după cum şi noi respectăm legile Tale. Şi nu ne duce pe noi că¬tre boală, ci ne izbăveşte de tot răul, pentru că al Tău este pământul, trupul şi sănătatea. Amin”. Şi toţi s au rugat apoi împreună cu Iisus Ta-tălui divin Ceresc şi Mamei divine a Naturii. După aceea, Iisus le a vorbit astfel: „Tot aşa cum trupurile voastre au renăscut prin îngerii Mamei divine a Naturii, fie ca sufletele voastre să renască la fel prin îngerii Tatălui Ceresc. Astfel, veţi deveni cu toţii adevăraţii Fii ai Tatălui divin şi ai Mamei di-vine şi adevăraţi Fraţi ai Fiilor Oamenilor. Până acum aţi fost în război cu Tatăl cu Mama şi Fraţii voştri divini şi l aţi servit pe Satana. Începând de astăzi, trăiţi în pace deplină cu Tatăl divin Ceresc, cu Mama divină a Naturii şi cu Fraţii voştri divini, Fiii Oamenilor. Luptaţi neîncetat numai împotriva Sata-nei, ca să nu vă jefuiască de pacea voastră. Astfel vi se va da pacea Mamei divine a Naturii—trupului vostru şi pacea Tatălui vostru divin Ceresc—sufle-tului vostru. Fie ca pacea amândurora să dom-nească printre Fiii Oamenilor. Veniţi către Dumnezeu, voi toţi, care sunteţi obosiţi de viaţă şi care suferiţi în dezbinare şi chin, pentru că pacea lui Dumnezeu vă va întări şi vă va mângâia! Pentru că Pacea lui Dumnezeu este întot-deauna copleşitor de plină de fericire. De aceea, vă întâmpin întotdeauna în acest fel: „Pacea lui Dum-nezeu să fie cu voi!”, şi voi să vă întâmpinaţi întot-deauna la fel unul pe celălalt, pentru ca asupra tru-pului vostru să poată coborâ pacea Mamei divine a Naturii şi asupra sufletului vostru să coboare pacea Tatălui divin Ceresc. Atunci veţi găsi pacea divină şi printre voi, pentru că Împărăţia lui Dumnezeu este totodată şi în voi. Acum, întoarceţi vă la Fraţii voştri cu care până acum aţi fost în ceartă şi oferiţi le pa-cea voastră. Fericiţi sunt cei care se străduiesc pentru pace, pentru că ei vor găsi cel mai repede pacea lui Dumnezeu. Mergeţi şi nu mai păcătuiţi. Daţi fiecăruia pacea voastră, tot aşa cum Eu v am dăruit acum pacea Mea. Pacea Mea este a lui Dumnezeu. Pacea lui Dumnezeu să fie cu voi!” Şi după ce a rostit aceste cuvinte, El plecă dintre ei. Atunci pacea Lui a coborât asupra lor şi cu în-gerul dragostei în inima lor, cu înţelepciunea legii în capul lor şi cu puterea de a renaşte în mâinile lor, s au dus, cuprinşi de o mare fericire, printre Fiii Oa-menilor, pentru a aduce lumina păcii divine celor care se luptau cu răul şi cu suferinţele în întuneric. Şi ei se despărţeau acum spunându şi plini de dragoste unul altuia: „PACEA LUI DUMNEZEU SĂ FIE CU TINE!”

Constitutia popoarelor

Constitutia popoarelor

Drepturi, obligatii, structura si filosofia societatii

De-a lungul secolelor, societatea umana a trecut prin transformari, nu intotdeauna favorabile elementului principal ce o constituie si anume OMUL. Comuna Primitiva a fost prima forma de organizare a omului, pe care a mostenit-o din stadiul de primat si care este caracteristica modului lui de viata. Asa cum multe alte animale, pasari sau insecte se constituie in grupuri sociale ce le asigura echilibrul, hrana, perpetuarea, siguranta si insasi existenta ( exemplele sint nenumarate: haite de carnivore si feline, turme de ierbivore, musuroaie de furnici, stoluri de pasari, familii de albine, colonii diferite,etc ). Formele de organizare sociala a vietatilor nu s-au modificat in timp, ceea ce le-a asigurat existenta pe Pamint pina in ziua de astazi.
Schimbarea formei de organizare a societatii umane, a conceptiei de existenta, de la o generatie la alta, a adus in final nu numai insusi Omul ci si intreaga Natura in pragul catastrofei, in pragul Autodistrugerii. Desprinderea unor caractere predominante din multime si dorinta abuziva de a se absolvi de obligatiile sociale si de a-si impune autoritatea, cu scopul de a avea beneficii fara merit, in mod usor sau prin impunerea fortei, a avut ca rezultat modificarea formei sociale, aparitia regilor, conducatorilor in luptele de dominare, a elitei sau a inaltei societati care se considera indreptatiti sa se detaseze de restul oamenilor, sa abuzeze de puterea de control asupra maselor manevrindu-le in interese proprii si impotriva intereselor omului simplu, a insasi societatii. Societatea este mediul in care se dezvolta si evolueaza progeniturile de azi, ce miine o vor constitui si vor avea indatorirea de a-I asigura existenta si perpetuarea.
Sa invatam din lectiile de istorie, din exemplele istoriei, ca sintem trecatori in aceasta lume si nu avem dreptul sa distrugem ceea ce am mostenit de la stramosii nostri, ceea ce ne-a creat, crescut si educat. Toate campaniile singeroase s-au terminat sau se vor termina, dupa care ca lege a Naturii urmeaza infringerea, rusinea, destramarea imperiului oricit de puternic s-a crezut ca este. Vietile pierdute in lupta de cucerire si dominatie nu au contat niciodata pentru cei ce i-au trimis la razboi. Regii, conducatorii militari sau spirituali ce au generat razboaiele de cucerire, au ascuns intotdeauna propriile si adevaratele motivatii si au prezentat clasei de jos motive aparent umane, religioase, ( mai nou de democratizare fortata , lupta impotriva terorismului, etc ) pentru a determina inrolarea in armatele lor oamenii ce-si vor sacrifica viata pentru false idealuri. Ceea ce trebuie stiut este ca o putere sau superputere poate detine oarecare control atit timp cit nu se manifesta, prin teama sau retinere din partea oponentilor slabi, sau atit timp cit nu exista o provocare din partea altei puteri sau superputeri. Daca din anumite motive va trebui sa se manifeste ca putere, va fi doar o problema de timp ca sa se prabuseasca. Daca de asemeni, a avut loc invazie presarata cu crime, singele isi va striga razbunarea. Exista legi ale naturii pe care nu le putem ocoli.
Omul se naste liber si trebuie sa creasca, sa evolueze, sa traiasca si sa moara liber. Libertatea este mediul in care se dezvolta omul si principiile umane. Libertatea este cel mai de pret avut al omului. Libertatea este principiul care trebuie sa ne calauzeasca pasii, sa ne determine faptele si gindurile. Nimeni nu are dreptul sa ne ia aceasta bogatie.
S-au nascut de-a lungul timpului diferite curente filosofice ce au incercat sa analizeze problemele societatii si sa gaseasca solutii pentru echilibrul social. Unele s-au adresat unor grupari limitate de oameni, altele au incercat sa fie impuse maselor. Majoritatea au fost catastrofale pentru umanitate. Chiar daca in principiu erau solutii ideale la problemele vremii, s-au dovedit in timp a fi neaplicabile sau a avea efecte nocive asupra vietii si constiintei oamenilor. Majoritatea curentelor filosofice au fost folosite ca pretexte pentru crimele abominabile facute de catre oamenii ce le reprezentau. Genocide, exterminari, infometari si exploatari ale potentialului uman au insingerat istoria. Nu putem uita cruciadele si crimele facute de catre Inchizitie. Nu putem uita crimele Social-Nationalismului german. Nu putem uita comunismul aplicat de Lenin, Stalin si elite comuniste din tarile Tratatului de la Varsovia. Nu putem omite nici influenta malefica a sistemelor bancare private sau a Corporatiilor, care in dorinta de imbogatire au determinat state dezvoltate sa aloce sume imense pentru inarmari, sa atace alte state pentru acapararea resurselor lor si pentru extinderea dominatiei militare si geopolitice asupra intregii lumi. Razboaiele de cucerire, feudalismul, burghezia, capitalismul, au adus prejudicii umanitatii prin crimele comise, o mina de oameni au convins intotdeauna masele largi sa renunte la libertati si sa le satisfaca setea de avutie si putere. False idealuri au condus in lupta si la sacrificiul inutil al oamenilor de buna credinta. In afara de apararea Patriei si a libertatilor firesti, nici un ideal de lupta nu trebuie sa existe.
Secolul XX a fost cel mai singeros din istoria omenirii. Sute de milioane de vieti au fost spulberate, cele doua atacuri nucleare de la Hiroshima si Nagasaki au patat cu singe nevinovat nu doar elita SUA care a ordonat aceste crime, ci si constiinta poporului american. Se pare ca oamenii nu au invatat din greselile istoriei, ci continua si astazi sa se inroleze in armatele imperialiste, ridicind arma impotriva oamenilor nevinovati. Fiecare natiune are dreptul la autodeterminare, are dreptul la un colt de pe acest pamint pe care sa-l numeasca Patrie. Fiecare stat are dreptul la suveranitate, independenta si pace. Fiecare popor are dreptul la propria limba si civilizatie, la hotarirea propriului destin, la exploatarea propriilor resurse. Varietatea lingvistica, culturala, filosofica, religioasa, etc, fac parte din frumusetea si armonia lumii. Nimeni nu are dreptul sa suprime aceste drepturi si aceste varietati existentiale specifice. Minoritatile de orice fel trebuie sa coexiste in pace si armonie cu majoritatea sau cu alte minoritati, fiind distruse barierele de orice fel. Nimeni nu are dreptul sa ne ucida copiii, femeile, batrinii, oamenii. Nimeni nu are dreptul sa ne inrobeasca indiferent prin ce metoda. Nimeni nu are dreptul sa se considere deasupra celorlalti semeni caci toti sintem egali in obligatii si drepturi.
Au fost invocate diferentele religioase, de rasa, de clasa sociala, de limba, si de orice fel pentru a fi indreptatite crimele impotriva acestor categorii. Au fost invocate curente filosofice pentru a motiva multimea atrocitatilor si crimelor facute impotriva omenirii.
‘ Scopul scuza mijloacele’ spune un dicton latin. Dar un scop nobil nu va avea nevoie niciodata de crime sau minciuni. Mijloacele necurate, criminale folosite, nu fac decit sa anuleze nobletea oricarui scop in sine. Un scop nobil cere cel mult autosacrificiul pe altarul binelui. De regula fiecare grupare cu scop comun considera ca ea este singura pozitiva si buna, ceilalti fiind inferiori sau corupti. Prin aceasta idee se ajunge la comiterea crimelor si distrugerea ordinii sociale. Intotdeauna finalul este unul catastrofal, atit pentru cei ce au avut un anume ideal cit si pentru victimele faptelor lor. As dori sa exemplific : ideea conform careia evreii sint poporul ales al lui Dumnezeu ii face sa se considere deasupra celorlalti oameni, fapt ce conduce la sentimente egoiste, de superioritate. Fundamentalismul islamic, pornit poate de la o baza ideologica autentica, a facut pe cei ce cred in el sa se considere superiori celorlalti, fapt ce ii indreptateste sa duca un razboi impotriva dusmanilor clasici dar si a populatiei nevinovate, necombatante, sa ucida sau sa schilodeasca copii si femei. Crestinismul de asemeni a avut nuclee, grupari desprinse din el, care se considera pe sine ca fiind singura dreapta, adevarata si totodata superioara celorlalte religii sau grupari religioase. Inchizitia este un exemplu concret.
Partidele politice, aparute in sec. XIX au pornit de la idei uneori nobile si idealiste, dar repede s-au transformat in organizatii asemanatoare Crimei Organizate. Daca in trecut un senior feudal sau un monarh hotara de unul singur politicile sau soarta societatii, daca aveau controlul asupra domeniilor sau statului respectiv, prin infiintarea Partidelor Politice s-a extins acest control la citiva oameni care in orice caz isi vizau propriile interese si propria dominatie asupra maselor. Propriile interpretari si politici ale unui partid sint adoptate prin vot in ,,Spiritul Democratiei’’ . dar sa vedem cum stau de fapt lucrurile. In campania electorala fiecare partid isi prezinta propriul program, de obicei fara nici o garantie ca va fi respectat si fara nici o responsabilitate in cazul in care acesta esueaza. Se face reclama partidelor intrate in competitie pentru putere, se investesc sume imense si se face manipularea constiintei alegatorilor. Partidul cu cele mai multe voturi, fie si sub 50% desemneaza primul ministru ( sau presedintele ). Locurile in ministere sint ocupate de invingatorii in alegeri iar locurile in Camere sint pe masura procentelor voturilor. Deci daca un partid a invins sa spunem cu 51% in alegeri, acesta va avea autoritate legislativa in Parlament, ceilalti 49% chiar daca se opun unei legi sau politici, majoritarii vor promova legea sau politica, mai ales in cazul in care nu exista libertati sau diferente de opinie intre insisi membrii aceluiasi partid, dupa cum am vazut de-a lungul istoriei, toti avind fireste acelasi obiectiv. Daca acest partid a cistigat alegerile cu 51 % din voturi, tinind cont de numarul oamenilor ce au participat la alegeri, caci nu poate fi intreaga populatie a tarii, fie si partea cu drept de vot ( adica peste 18 ani )acesti 51% reprezinta chiar mai putin de ¼ din populatia totala a tarii. In consecinta, partidul invingator decide in numele acelora care au votat pro sau contra, asupra celor ce nu au participat la vot si asupra celor fara drept de vot. Daca mai luam in calcul si fraudele electorale, constatam ca de fapt foarte putini oameni au pus friiele tarii in mina partidului ce va guverna asupra marii majoritati care nu au votat sau au votat contra. Este vorba de o falsa idee a alegerilor libere. Parlamentarii si executivul sint protejati prin imunitate, indiferenta de fapta comisa, si nimeni nu este tras cu adevarat la raspundere pentru eventualele pagube ale economiei nationale din neglijenta sau coruptie si nici pentru fapte penale. De aceea partidele politice nu au nimic in comun cu Democratia. O democratie adevarata trebuie sa aiba facilitatea de a suspenda un om sau grup de oameni, atunci cind se indreapta spre cai gresite, cind inceteaza sa mai reprezinte vointa poporului, interesele nationale sau stabilitatea economica, politica si sociala. O democratie adevarata foloseste mecanisme naturale, primordiale , folosite de om inca de la aparitia sa pe pamint, in existenta sa sociala.
Comunismul chiar daca a plecat de la teorii si idei favorabile proletariatului, multimii muncitorilor si taranilor, a adoptat tot o structura de partid politic, fapt care a condus de asemeni liderii comunisti la un control absolut asupra maselor, astfel isi puteau satisface dorintele si idealurile egoiste si meschine. Comunismul, din principiu, nu poate coexista cu majoritatea partidelor politice, deoarece nu se poate ca intr-un mandat comunist sa fie nationalizate intreprinderile si bogatiile tarii , si intr-un mandat de dreapta sa fie privatizate. De aceea comunismul nu a fost acceptat de alte partide, cel putin in Romania fiind in ilegalitate in perioada interbelica si dupa 1989. Comunismul nu trebuie confundat cu structurile politice ci trebuie sa fie o forma de existenta a societatii. Democratia de asemeni, prin insasi definitia sa : dimos-populatie si kratos-stat, sustine ca cetatenii sint statul si prin urmare contribuie in egala masura la existenta echilibrata a societatii. In esenta comunismul ideologic si democratia sint unul si acelasi lucru. Faptul ca de-a lungul generatiilor ideea de baza a fost modificata si au devenit miscari conduse de un lider sau o grupare limitata de oameni nu putea sa aiba ca rezultat decit esecul, fie si intirziat. De cuvintul Democratie isi leaga astazi chiar si imperialistii lumii idealurile egoiste, de expansiune, distorsionind sensul initial. Socialismul este o idee adoptata de elitele americane si europene de astazi, provocind confuzie printre masele largi de oameni. Socialismul si Capitalismul sint doua sisteme diametral opuse si nu pot coincide in actiuni sau politici.
Sa nu uitam ca la originile sale, omul a trait in comunitati, fiecare membru avind aceleasi drepturi. Daca observam viata triburilor ce traiesc in Amazon, papuasii, locuitorii insulelor din Pacific, triburile africane, beduinii si toti cei ce traiesc in comunitati traditionale milenare, vom observa ca traiesc in armonie, exploateaza in comun resursele locale si au o lupta comuna impotriva vitregiilor naturii sau impotriva invadatorilor. In Unitate sta puterea ! Aceste triburi sint conduse de lideri spirituali sau Sfaturi ale celor in virsta, care urmaresc binele intregii comunitati, departe de dorintele personale. Oamenii in virsta sint experimentati de-a lungul vietii si respectul fata de ei este cel cuvenit. O corabie are nevoie de un capitan care sa o conduca printre valuri si vijelii si nu de un tiran care sa o faca sa esueze pe vreo stinca. Liderului trebuie sa-i pese de vietile oamenilor si de destinul societatii si nu de propriile aspiratii egoiste. Viata in comunitate este Legea esentiala a Naturii si nu poate fi incalcata fara a distruge ordinea sociala. Nimeni nu poate trai absolut independent fata de alti oameni. Toti depindem de altii pentru a munci, pentru a ne apara, pentru a face schimburi economice, pentru a exploata resursele naturale, pentru a evolua si dobindi experienta, pentru a gasi comfort psihologic prin punerea in evidenta a faptelor si stradaniilor noastre, pentru a ne satisface nevoile spirituale, pentru a dobindi Cunoastere, pentru a impartasi iubirea, altruismul, sentimentele si valorile umane si asta inca de la inceputul existentei noastre ca oameni. Sa facem o comparatie cu corpul uman : fiecare organ, tesut, celula sau element al corpului vizeaza buna functionare a intregului corp, fiecare dintre acestea este de un altruism extraordinar, consumind unele substante nutritive din necesitate , dar producind alte substante pentru intregul organism, foloseste asadar din bunurile sistemului dar are participare intensa la binele intregului sistem. O celula canceroasa este egoista deoarece se hraneste chiar mai mult decit celula normala, isi vede doar propriile interese, isi construieste propriul sistem de aparare pentru a nu fi distruse de apararea organismului si nu le pasa daca organismul va muri in cele din urma si vor muri si ele odata cu acesta.
Unii oameni folosesc expresii de genul: Legea junglei, adica supravietuieste si se reproduce cel mai puternic, maninca ori vei fi mincat ( cum spunea Jack London in scrierile sale ). Ori in jungla viata si moartea sint interdependente participind la echilibrul biotopului. Fiarele nu ucid din placere ci din necesitate vitala, si animalele se reproduc in cadrul echilibrului ecologic, in conditii determinate de existenta sau lipsa resurselor vitale, adica cu alte cuvinte, Nimic nu se petrece haotic ci dupa legi naturale bine stabilite. In al doilea rind, oamenii nu traiesc in jungla ci intr-o societate umana, bazata pe necesitati fiziologice dar si pe principii rationale si spirituale. Legea junglei nu are ce cauta ca idee in societatea umana si nu trebuie distorsionata ca intelegere in mod tendentios pentru a fi aplicata egoist sau sa constituie o motivatie a haosului social.

Organizare

Pentru a continua sa existam pe acest Pamint, trebuie sa ne intoarcem la forma initiala de organizare sociala a omului, sa ne intoarcem la Natura si la moduri naturale de existenta. Societatea cu drepturile si obligatiile pe care le ofera se va constitui in leaganul si casa omului. Omul va respecta cu strictete legile Societatii si va contribui la echilibrul si evolutia ei. Societatea este compusa din oameni egali in drepturi si obligatii, nimeni nu este mai presus si nici mai prejos de ceilalti semeni. Principii morale calauzesc oamenii in activitatile lor zilnice. Omul are obligatia de a participa efectiv la binele comun. Omul are obligatia de a lua pozitie fata de faptele imorale si ilegale ale semenilor. Omul va lua pozitie fata de hotaririle celor ce ii guverneaza. Guvernantii reprezinta strict VOINTA POPORULUI, sint propusi de popor, dintre oamenii capabili, remarcati prin oferta lor fata de comunitate, prin apararea bunului obstesc si a binelui comun.
Fiecare cetatean major participa la intrunirea cetatenilor unei comune, a unui oras, etc, pentru a discuta problemele si necesitatile locale, problemele de interes la nivel de judet cit si cele de ordin national. Problemele vor putea fi expuse de orice cetatean resident al comunitatii respective, intr-un mod clar, fara intentii ascunse, imorale, indecent sau cu repercursiuni majore imediate sau in viitor. Solutiile posibile ale problemelor ivite vor fi de asemeni propuse de catre orice cetatean major resident al comunitatii respective.
Fiecare familie este reprezentata de capul familiei in interesele proprii. Prin alternanta sau colectiv, barbatul si femeia participa la consilierea societatii. Ei isi vor expune puncte de vedere. Toate punctele de vedere vor fi luate in seama, analizate de toti, si in final se va hotari prin forme simple de vot cea mai buna solutie sau pachet de solutii. In analiza situatiilor, trebuie avut in vedere daca solutia propusa vizeaza interese proprii ale unei persoane sau familii si in acelasi timp lezeaza sau ameninta avutul obstesc, binele comun, siguranta locala si nationala si in general daca are repercursiuni fata de unul sau mai multi oameni sau fata de societate in intregul ei.
Virsta, experienta si oferta unui om de-a lungul vietii in societatea respectiva, starea civila si profilul moral vor fi criterii dupa care vor fi propusi si alesi dintre oameni cei ce vor conduce la nivel local, teritorial sau national activitatile in interesul societatii. Trebuie evitata alegerea unui celibatar, exceptind cazuri speciale sau calitati umane deosebite.
Este interzis sa fie propus drept reprezentant al localitatii sau sau la nivel national oameni care prezinta profil moral dubios, care au fost intemnitati pentru fapte degradante cum ar fi: violul, tilharia, tradarea, comportamentul indecent, homosexual sau pedofil, instigare la ura si rasism, instigare la conflicte cu alte entitati nationale, religii sau confesiuni, crime, cit si pentru ca a facut marturie mincinoasa ce a favorizat nepedepsirea raufacatorilor sau pedeapsa oamenilor nevinovati, cit si a celor ce comit infractiuni minore dar refuza reintegrarea in societate. In cazul acestora din urma se considera ca prin proprie vointa isi refuza dreptul de a participa la lucrarile societatii. Doar pozitii de conducere nu vor putea fi ocupate de cei enumerati mai sus, in schimb vor avea obligatia sa participe, sa propuna si sa voteze solutii, sa propuna si sa voteze lideri ce reprezinta societatea.
Cea mai simpla celula de organizare sociala este Familia. Ceea ce trebuie protejat cu prioritate este Familia. Familia este stilpul societatii. Tot ce este impotriva familiei este in mod direct impotriva societatii. Toate idealurile ce vizeaza familia vizeaza in mod direct societatea. De aceea organizarea si dirijarea societatii porneste de la familie.
Problemele familiale, problemele locale, teritoriale sau nationale dezbatute in familie, vor fi aduse la cunostinta publica in consilierile locale prin membrii majori ai familiei. Propunerea unui secretar ( functie de conducere ) cit si demascarea profilului dubios al unui om ce urmeaza a fi ales ca secretar este dreptul familiei.
La nivel local vor fi propusi ca lideri dintre cei mai competent oameni, cei mai constiinciosi, muncitori, tarani sau intelectuali, care s-au remarcat de-a lungul vietii ca fiind utili societatii si au adus personal sau in mod indirect beneficii de orice natura societatii. Limita minima de virsta acceptata pentru functii de conducere la nivel local, comunal sau orasenesc este de 35 ani. Ei nu vor fi functionari permanenti si nu vor fi retribuiti. 2-4 zile pe luna sau mai mult daca este vorba de cazuri in care prezenta la lucrari este necesara, reprezentantii vor fi despagubiti cu echivalentul unei zi de munca pentru fiecare zi petrecuta la lucrarile societatii cit si cheltuielile de deplasare si cazare , din banii societatii pe care o reprezinta . In restul timpului, secretarii si reprezentantii isi vor continua activitatile, lucrul prin care si-au asigurat existenta si inainte de a fi alesi, avind totodata contact cu activitatile societatii, spre a intelege mai bine necesitatile si prioritatile ei.
Reprezentantii la judet din partea comunelor si a oraselor vor fi constituite dintr-un singur secretar si cite un consilier la fiecare 1000-2000 de locuitori. Acestia vor fi propusi de catre locuitorii judetului, dintre oamenii care s-au remarcat prin activitatile si ofertele lor spre binele societatii, la nivel local, a caror activitate este cunoscuta tuturor, de-a lungul activitatilor lor in consiliile locale. Biografia fiecaruia va fi consemnata si in momentul alegerilor va fi adusa la cunostinta publicului. In aceste biografii vor fi consemnate actiunile favorabile societatii, actiuni caritabile frecvente, in sprijinul batrinilor, bolnavilor, nevoiasilor, copiilor si persoanelor cu handicap, din avutul propriu sau prin propria initiativa, actiuni de ajutorare, reconstructie in urma catastrofelor naturale sau participarea efectiva la astfel de actiuni, cheltuind din avutul propriu sau al societatii pe care o reprezinta, pentru acestea. Pastrarea si accentuarea profilului moral va fi determinanta in evolutia sociala. Actiunile favorabile vor fi asemeni unor punctaje de care se va tine cont. Profilul moral prejudiciat le va ridica automat dreptul de a participa la lucrari in functii de conducere ( secretari ) sau ca reprezentanti ( consilieri ) sociali.
Zece persoane din fiecare judet, vor fi propusi si alesi de catre popor, dintre cei mai de seama dintre consilierii judeteni ( sau in unele cazuri dintre consilierii comunali sau orasenesti, daca sint oameni de exceptie, capabili ) , care s-au afirmat de-a lungul serviciului lor in cadrul comunitatilor locale si judetene, care au acumulat numar mare de actiuni pozitive, umanitare, in folosul societatii si carora profilul moral le-a ramas nestirbit si asupra carora nu planeaza nici cea mai mica umbra de indoiala cu referire la comportamentul demn si in spiritul legii spre a indeplini activitati la nivel national, in cadrul Parlamentului.
Programul de lucru al consilierilor si secretarilor judeteni va fi in medie intre 8 – 15 zile pe luna, sau chiar mai mult in functie de necesitati si vor fi retribuiti cu 1,5 zile de munca pentru fiecare zi. In cazul in care este necesara acoperirea volumului mare de lucru, ce necesita personal permanent, va fi asigurat programul permanent de lucru a citor persoane este necesar, cu retributie pentru toate zilele lucratoare ale lunii sau ale anului.
Parlamentarii alesi vor avea activitate permanenta de-a lungul mandatului si retributia lor va fi 2 zile de munca pentru o zi. Lucrarile lor se vor desfasura cu usile deschise, transparent si cu participare activa. Lucrarile vor trebui discutate in mod drept, impartial si fara a se lasa loc interpretarilor in alt sens decit cel vizat. Daca un proiect este votat de 51 - 66% nu va avea decit caracter provizoriu, imediat, ca pentru situatii de criza. Daca este votat de peste 66 % dintre parlamentari, va avea caracter provizoriu, pe termen mai lung, in care va fi considerat ca un test practic, si dupa care vor fi reluate lucrarile, cu date noi, ivite din aplicarea acestui proiect . Este validat ca fiind permanent un proiect votat in unanimitate de catre toti parlamentarii, dupa ce prin reprezentantii comunitatilor locale si judetene, poporul va da consimtamintul. Secretarul Parlamentului va avea doar rol de mediator, de organizator al lucrarilor, determinind buna decurgere a programului de lucru. Voturile pentru fiecare proiect vor fi insotite de semnatura fiecarui parlamentar, insemnind responsabilitatea pentru decizia luata, ca este modul pe care il considera corect si ca nu este influentat de presiuni externe, ci e propria buna credinta. Secretarul Parlamentului va avea si rol de Lider Spiritual, care cu bunavointa si intelegere, va cauta sa inspire lucrarile spre a avea rezultate positive.
Limita minima de virsta a reprezentantilor in Parlament, va fi de 45 de ani, iar a Secretarului Parlamentar de 50, care va avea cel putin un mandat ca reprezentant al poporului in Parlament.
Seful Statului, va fi numit Secretar General sau Secretar al Poporului si va avea rol de Mentor Spiritual, care impaciuitor va insufla idei pentru buna functionare a aparatelor de stat, si va avea viziune de ansamblu asupra societatii, receptiv la semnalele Poporului. Va putea opri lucrarile Parlamentului, daca se indreapta pe un drum gresit, in sensul instabilitatii sociale, a periclitarii sigurantei nationale sau impotriva Legilor Firii. Lucrarile vor trebui revizuite amanuntit pentru a fi evitat esecul viitor sau imediat, in defavoarea societatii.
In orice clipa, daca Poporul se crede nedreptatit, prin manifestatii organizate de un numar mare de cetateni, poate retrage dreptul de a mai fi reprezentati de una sau mai multe persoane din Parlament, sau poate cere revizuirea legii, proiectului, ce afecteaza una sau mai multe paturi sociale, comunitati sau entitati nationale si spirituale. Fiecare parlamentar reprezinta comunitatea sociala din care provine, de la care isi primeste retributia si care va putea oricind retragerea lui din Parlament si inlocuirea cu altul ce va reprezenta aceeasi comunitate. Fiecare parlamentar va reprezenta interesele nationale si ale comunitatii din care provine si de la care isi primeste retributia si mandatul de reprezentant in Parlament.
Parlamentul se comporta asemeni unei echipe compacte de lucru pentru a monitoriza intreaga economie nationala dar fiecare membru in parte se supune vointei comunitatii din care provine, astfel incit atunci cind prin faptele sau hotaririle sale inceteaza sa o mai reprezinte sau cind inceteaza sa mai reprezinte interesele nationale, este anulata investitia sa in aceasta functie si retributia impreuna cu toate privilegiile oferite ii vor fi retrase. La sfirsitul mandatului va intocmi un raport a intregii sale activitati si insotit de un alt raport intocmit de catre comunitatea ce l-a investit se va face bilantul, care daca este satisfacator il va putea sustine pentru urmatorul mandat.



Activitate, resurse, productie

Toate resursele naturale apartin Poporului. Colectivitatile locale vor avea obligatia de a controla modul de exploatare , astfel incit sa nu fie posibil nici un abuz, si sa nu existe nici un impact negativ imediat sau viitor asupra mediului, sigurantei societatii locale sau nationale.
Defrisarea padurilor va fi urmata de reimpadurire, existind un volum plafon de exploatare, caracteristic fiecarei zone.
Industria este proprietatea Statului, construita, dezvoltata si reconstruita, ca urmare a necesitatilor nationale.
Este sustinuta proprietatea particulara limitata,a intreprinderilor mici, mestesugaresti, de productie, care au ca scop primordial acoperirea necesitatilor locale si apoi ale celor nationale. Atunci cind este necesara dezvoltarea unei intreprinderi particulare, ca urmare a cresterii cererilor de produse, statul va intra ca partener in afacere, cu tot ce se intelege din aceasta : sustinere materiala, desfacerea pe piata, incadrarea de personal, controlul calitativ si cantitativ al productiei, etc.
Productia va fi strins legata de necesitati atit calitativ cit si cantitativ. Acoperirea nevoilor locale si nationale va fi principiul productiei. Superproductia si superconsumul nu isi vor avea sens intr-o societate echilibrata.
Intreprinderile legate de exploatarea resurselor naturale, ale solului, subsolului, ale spatiului aerian, apelor teritoriale, exploatarea si productia energetica, telecomunicatii, informare in masa, productia farmaceutica, chimica si petrochimica, constituie in exclusivitate proprietatea statului.

Administratia monetara

Controlul monetar, emisiunea monedei, punerea ei in circulatie, acumularea economiilor cetatenilor, ale societatilor locale, alocarea sau transferul sumelor, constituie obiectul Bancii Nationale in exclusivitate. Nu este permis controlul monetar, acordarea de credite, tranzactiilor internationale, de catre persoane fizice, statul fiind unic administrator. Nu vor exista banci particulare si cu atit mai putin banci straine.
Banca acorda credite cetatenilor, fara dobinda, dar in cadrul intreprinderilor sau in cadrul asociatiilor de productie locale. Plata creditelor trebuie facuta constiincios de catre cetateni, spre a inlesni acordarea de credite si altor cetateni care au de asemeni nevoie imperioasa sa-si construiasca o casa sau sa-si dezvolte actvitatile de productie. In esenta, creditele vor functiona dupa principiul CAR ( Casele de Ajutor Reciproc ).
Doar creditele folosite in investitie si dezvoltarea unei afaceri vor avea o dobinda mica, simbolica. Banca nu este o intreprindere bazata pe profit si este doar administrator al monedei nationale.


Sanatatea

Sanatatea este absolut gratuita. Toti cetatenii au dreptul la consultatii, tratamente sau operatii gratuite. Cadrele medicale trebuie sa-si ofere impartial serviciile, fara recompensa suplimentara din partea pacientilor, fara discriminare de orice fel. Abuzurile in serviciu si coruptia constituie decaderea morala a cadrelor medicale, fapt ce atrage pedepsirea lor si eventual retragerea dreptului de a-si exersa meseria pe o anumita perioada.


Justitia

Justitia este absolut gratuita. Toti cetatenii pot cere in instanta rezolvarea problemelor legate de justitie, fara a-I fi perceputa vreo taxa. Cazurile de impartialitate, de coruptie, de degradare a profilului moral al judecatorilor si avocatilor, al procurorilor, atrag dupa sine pedepse maxime, ce pe linga retragerea permanenta a dreptului de a –si exersa profesia, vor fi intemnitati, si dupa caz, li se vor confisca averile, exceptind locuinta in care locuieste familia.
Va exista un cod penal bazat pe principii simple, fiind evitata pe cit posibil interpretarea articolelor din legislatie intr-un mod care ar asigura eschivarea de la obiect, interpretare care asigura portite de scapare celor ce ar trebui sa fie pedepsiti.
Se va urmari in primul rind corectia si reintegrarea in societate a individului care a comis infractiunea sau abaterea si abia in fazele urmatoare pedeapsa. Ideea este ca omul sa inteleaga unde a gresit spre a evita in viitor infractiunea sau abaterea. Pedeapsa va fi aplicata in functie de gravitatea faptelor. In timpul detentiei se va urmari cu prioritate reeducarea individului, prin munca, asistenta psihologica, educatie, sport si prin reevaluarea principiilor morale si de asemenea gasirea unei modalitati optime de a fi folositor societatii, in functie de aptitudinile fiecaruia.
Omuciderea, tradarea, spionajul, apartenenta la grupari ale crimei organizate, vor fi tratate in mod special de catre Codul Penal, ajungindu-se chiar si la pedeapsa cu moartea, in functie de gravitatea faptei. Pedeapsa capitala va avea loc in urma unei analize foarte profunde si detaliate, tinindu-se cont de factorii care au determinat pe cel in cauza sa comita infractiunea.
Prin grupari ale crimei organizate se intelege Asocierea in grupari ce au ca scop dobindirea de bani si materiale prin mijloace ilegale, trafic de narcotice, camatarie, furt si escrocherii, inducerea terorii, proxenetism, controlul pietei si tot ce aduce prejudicii materiale, morale unuia sau mai multor oameni si tot ceea ce ameninta siguranta nationala, stabilitatea si armonia in societate.







Legislatie


Fiecare cetatean ce a implinit 18 ani este responsabil in fata legii. Barbatii cu virsta minima de 18 ani si fetele cu virsta minima de 16 ani isi pot intemeia familie, care are ca scop conceptia, cresterea, educatia si subzistenta copiilor, pregatind astfel generatia urmatoare pentru existenta si perpetuarea societatii.
Fiecare cetatean major, are dreptul si obligatia de a participa la consilierea comunitatii locale, judetene si nationale prin vot sau propuneri a liderilor acestor comunitati, cit si ale solutiilor sau masurilor ce privesc imbunatatirea activitatilor comunitatii.


Invatamintul


Primordial in evolutia societatii si conservarea principiilor morale este rolul educatiei. Fiecare stat, societate , comunitate, etc, vor pune accentul pe educatia si pregatirea copiilor, pentru a deveni oameni demni de a constitui, guverna si perpetua societatea de miine. Familia, ca leagan al omului, are rol de baza in asigurarea in primul rind a necesitatilor de trai, apoi a unui mediu psihoemotional favorabil, ce impreuna astern drumul unei educatii si pregatiri optime in sens intelectual, moral, spiritual, creativ si in cel al educatiei fizice.
Inca de la gradinite si din scolile primare, copiii vor fi educati in spiritul dreptatii, altruismului, non-materialismului, respectului de sine si implicit a celor din jur, in spiritul iubirii fata de natura si fata de tot ce e viu. Dascalii si profesorii au la rindul lor Obligatii in aceasta opera de cizelare a omului de miine. Cei care aleg aceasta meserie nu o vor face in nici un caz din motive strict economice ci din dragoste totala si neconditionata fata de profesia aleasa, dat fiind faptul ca responsabilitatea lor este enorma si erorile lor vor avea repercursiuni nefaste in mod direct asupra copilului de azi, a omului de miine si indirect asupra societatii ca intreg. De aceea, raspunderea penala in fata societatii va fi deosebita, implicind pedepse mari in comparatie cu alti oameni cu statut comun. Pentru faptul ca micii oameni imita gesturi, idei sau elemente de comportament de la cei mari, toti cei ce lucreaza in domeniul educatiei si invatamintului vor trebui sa fie impecabili din punct de vedere moral, sanatosi mental si cu acele calitati ce trebuie sa le insufle copiilor. Asadar, nu le va fi trecut cu vederea daca :
- beau cantitati mari de alcool sau daca o fac in public,
- fumeaza in public,
- are comportament indecent si lipsit de respect,
- are vocabular vulgar, indecent sau violent,
- are manifestari sexuale nenormale, nefiresti,
- prin gesturi sau aluzii fie si subtile isi fac inteleasa dorinta sexuala fata de elevi sau eleve, aceasta fiind una din cele mai grave atitudini si prin urmare fiind pedepsita deosebit de aspru,
- fac orice fapta antisociala, ilegala, imorala sau favorizeaza acestea prin ideile si spusele lor.
Problemele acestea vor fi raportate catre consiliul profesoral care procedeaza la stringerea datelor cu privire la persoana in cauza si vor lua masuri de sanctiune sau mustrare – pentru cazurile de gravitate mica – sau vor prezenta cazul in fata Adunarii Locale a comunitatii respective. Adunarea locala, prin vot unanim dar in prezenta dovezilor concrete, poate proceda la pedepse fizice dureroase dar nevatamatoare asupra celui in cauza. Aceste pedepse vor avea atit scopul constringerii spre o conduita morala impecabila cit si cel de exemplu sau avertisment fata de persoanele cu astfel de predispozitii.
Daca abaterea se repeta se vor lua masuri administrative fiind retras dreptul persoanei in cauza de a mai exercita aceasta meserie. Cazurile foarte grave vor fi deferite justitiei si aceasta va aplica masuri prevazute de legislatie.
Cel ce isi va controla gindul, vorba si fapta nu va avea de ce se teme si se va bucura de respect si trai in deplina armonie cu intreaga societate.
Invatamintul este absolut gratuit fiind acordat material didactic, ce va trebui folosit cu grija spre a putea fi preluat de generatiile urmatoare, fiind astfel limitate risipa si cheltuielile suplimentare. Uniformele scolare vor fi obligatorii fiind eliminate diferentele intre elevi. Uniformele scolare vor defini statutul de elev, fapt ce confera gratuitati in transport, alimentatie la cantinele scolare sau locale.
Invatamintul este absolut gratuit in toate stadiile. Invatamintul superior si profesional va fi controlat astfel incit absolventii facultatilor sau profesionistii sa fie repartizati la locuri de munca, existind un echilibru intre necesitatile economiei nationale sau locale si numarul de absolventi. Cazarea si subzistenta studentilor si a elevilor ce nu isi au domiciliul in localitatile in care studiaza este asigurata prin caminele si cantinele ce apartin facultatilor si scolilor respective.
Daca absolventii facultatilor vor sa-si exercite activitatea in strainatate, in interes propriu si strain de interesele locale sau nationale, sint obligati la plata sumei integrale investite in scolarizare, cazare si subzistenta, inainte de a-I fi eliberata diploma de absolvent. Diploma de absolvent in toate celelalte cazuri va fi depusa de catre facultate la personalul intreprinderii, institutiei sau spitalului unde absolventul urmeaza sa-si exercite activitatea.








Stagiul militar


Orice persoana ce a implinit 18 ani este considerata majora. Dupa virsta de 18 ani, atit baietii cit si fetele vor avea obligatia stagiului militar. Statutul de militar ca atare va exista pina la semnarea acordurilor internationale privind dezarmarea totala, distrugerea armelor de orice fel, interdictiile de fabricare sau comercializare de arme de orice fel, cu exceptia armamentului usor din dotarea Politiei sau institutiilor de ordine publica si justitie. Dupa semnarea acestor tratate internationale, nu va mai exista armata ca atare ci vor exista trupe de ordine publica, ancheta si interventii in cazuri de forta majora precum calamitati naturale sau cele de tipul garzilor patriotice.
Stagiul militar va avea efectul procesului de maturizare a individului, dupa care va fi apt de responsabilitati in cadrul societatii. Stagiul militar va fi de minimum 6 luni si maximum 18 luni. Vor fi scutiti de stagiu militar persoanele cu handicap fizic sau mental , cele cu boli grave sau irecuperabile dar si cei care din motive spirituale au adoptat viata monahala. De asemeni, dupa caz, va fi analizata situatia in care o persoana are motive serioase, de forta majora, care sa-l absolve de obligatiile militare.
Mediul in care se desfasoara stagiul militar este unul de disciplina si ordine, de educatie intelectuala, morala, sport cit si de pregatire in cunoasterea legislatiei si codurilor sociale. Vor fi facute retusuri ale personalitatii fiecaruia prin recapitularea unor cunostinte si a codurilor morale invatate in anii de scoala. O educatie sexuala de asemeni va fi predata si cristalizata de cadre pregatite in acest sens spre a pune bazele traiului in cadrul familiei ce urmeaza a-si face dupa incheierea obligatiilor militare fiecare membru al societatii.
Principala activitate a militarilor va fi patrularea alaturi de cadre profesioniste pentru intretinerea ordinii publice, vor participa la ancheta si operatiuni de arestare a persoanelor ce au comis infractiuni grave. Cunoasterea sumara a legislatiei va fi cadrul necesar in care vor avea loc asemenea activitati. Astfel va fi cizelat omul ajungind sa cunoasca ce trebuie sa faca si ce trebuie sa nu faca in viata de adult.
Meditatii pe teme filosofice, spirituale, vor avea loc in timpul stagiului militar. Va trebui cautat si accentuat ceea ce uneste confesiunile si curentele spirituale si de asemeni vor trebui distruse barierele ideologice sau prejudecatile religioase, de rasa, de casta sau nivel social, fiind cultivate sentimentele de unitate, pace si armonie intre toti oamenii, indiferent de religie, sex, culoare, rasa, limba vorbita sau mediul din care provin.
Meditatii vor avea loc si pe teme istorice, sociale, economice, prezervarea naturii, de actualitate, etc, si se va urmari evitarea inocularii de idei preconcepute, fanatice, ce ar favoriza un om sau o clasa sociala in defavoarea altor oameni sau clase sociale sau orice menit sa instige o categorie impotriva alteia.